'দ্বন্দ্ব' শব্দটি একটি বিশেষ্য পদ, যার অর্থ ঝগড়া, বিবাদ, যুদ্ধ ইত্যাদি। শব্দটির বিশ্লেষণকৃত রুপ হলো - দ্বি + দ্বি।

সঠিক বাক্যটি হলো:

খঃ সৎ চরিত্রের লোক সকলের প্রিয়।

অন্যান্য বাক্যগুলোর ভুল ব্যাখ্যা:

• কঃ অশ্রুজলে চোখ ভেসে গেলো।

  • "অশ্রুজল" শব্দের মধ্যেই "জল" (পানি) নিহিত আছে। তাই "অশ্রুজলে" এবং "জল" একসঙ্গে ব্যবহার করলে পুনরাবৃত্তি দোষ ঘটে। শুদ্ধ রূপ হতে পারত: "চোখ অশ্রুতে ভেসে গেলো" বা "চোখের জলে চোখ ভেসে গেলো"।

• গঃ অঙ্ক কষিতে ভূল করিওনা।

  • এখানে "ভূল" বানানটি ভুল, সঠিক বানানটি হলো ভুল।
  • এছাড়াও, "কষিতে" এবং "করিওনা" সাধু রীতির ক্রিয়াপদ। চলিত রীতিতে এগুলো হবে "কষতে" এবং "করো না"। একই বাক্যে সাধু ও চলিত রীতির মিশ্রণকে গুরুচণ্ডালী দোষ বলে।

• ঘঃ আমি ঘটনাটি চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করেছি।

  • "চাক্ষুষ" অর্থই হলো যা চোখ দিয়ে দেখা হয়েছে বা প্রত্যক্ষ করা হয়েছে। "প্রত্যক্ষ" শব্দের অর্থও সরাসরি দেখা। তাই "চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ" একসঙ্গে ব্যবহার করলে পুনরাবৃত্তি দোষ ঘটে। শুদ্ধ রূপ হতে পারত: "আমি ঘটনাটি চাক্ষুষ দেখেছি" বা "আমি ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করেছি"।

আপনার দেওয়া বিকল্পগুলোর মধ্যে শুদ্ধ বানানটি হলো: উপর্যুক্ত

অন্য বানানগুলোর শুদ্ধ রূপ:

• শ্রদ্ধাঞ্জলি (শ্রদ্ধাঞ্ছলী নয়)
• দারিদ্র্য বা দরিদ্রতা (দারিদ্রতা নয়)
• বৈশিষ্ট্য (বৈশিষ্ট নয়)

শুদ্ধ বানানটি হলো উপর্যুক্ত।

ব্যাখ্যা:

• স্বায়ত্ত্বশাসন: সঠিক বানান হলো স্বায়ত্তশাসন। 'ত্ব' এর পরে যুক্ত 'ত' হবে না।
• শ্রদ্ধাঞ্জলী: সঠিক বানান হলো শ্রদ্ধাঞ্জলি। এটি ভুল, কারণ 'অঞ্জলি' শব্দের শেষে ই-কার (ি) বসে, দীর্ঘ ঈ-কার (ী) নয়।
• দারিদ্রতা: সঠিক বানান হলো দারিদ্র্য বা দরিদ্রতা। 'দারিদ্র্য' এবং 'দরিদ্রতা' দুটিই সঠিক হলেও, 'দারিদ্রতা' ভুল, কারণ দুটি প্রত্যয় একসঙ্গে ব্যবহৃত হয়েছে।
• উপর্যুক্ত: এই বানানটি সঠিক। এর অর্থ হলো 'উপরে যা বলা হয়েছে'।