'মাতা' শব্দের সঠিক প্রকৃতি-প্রত্যয় হলো:

√মা + তৃচ (কর্তৃবাচ্যে)

এখানে,

• √মা হলো ধাতু (প্রকৃতি), যার অর্থ পরিমাপ করা বা সৃষ্টি করা।
• তৃচ হলো একটি কৃৎ প্রত্যয়, যা কর্তৃবাচ্যে ব্যবহৃত হয়।

এই প্রকৃতি-প্রত্যয় মিলে "যিনি পরিমাপ করেন" বা "যিনি সৃষ্টি করেন/ধারণ করেন" এমন অর্থ বোঝায়, যা 'মাতা' বা 'মা' শব্দের মূল ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

বর্ধমান' শব্দের সঠিক প্রকৃতি-প্রত্যয় হলো √ বৃধ + মান

তদ্ধিত প্রত্যয় হলো সেই প্রত্যয় যা শব্দ বা নামপদের সাথে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে। ক্রিয়াপদের সাথে যে প্রত্যয় যুক্ত হয়, তাকে কৃৎ প্রত্যয় বলে।

আপনার দেওয়া বিকল্পগুলো বিশ্লেষণ করি:

• কঃ হাত+ল = হাতল: এখানে 'হাত' একটি নামপদ বা বিশেষ্য পদ। এর সাথে 'ল' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ 'হাতল' গঠন করেছে। এটি তদ্ধিত প্রত্যয়ের একটি উদাহরণ।
• খঃ চল্‌+অন্ত= চলন্ত: এখানে 'চল্‌' একটি ক্রিয়ামূল। এর সাথে 'অন্ত' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ 'চলন্ত' গঠন করেছে। এটি কৃৎ প্রত্যয়ের উদাহরণ।
• গঃ রাধ্‌+না = রান্না: এখানে 'রাধ্‌' একটি ক্রিয়ামূল। এর সাথে 'না' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ 'রান্না' গঠন করেছে। এটিও কৃৎ প্রত্যয়ের উদাহরণ।
• ঘঃ কোনোটিই নয়: এই বিকল্পটি সঠিক নয়, কারণ উপরের একটি বিকল্প (ক) তদ্ধিত প্রত্যয়ের উদাহরণ।

'মুক্তি' শব্দের সঠিক প্রকৃতি ও প্রত্যয় হলো √মুচ + ক্তি।

ব্যাখ্যা:

• প্রকৃতি: শব্দের মূল বা ধাতু অংশকে প্রকৃতি বলা হয়। এখানে '√মুচ' হলো প্রকৃতি।
• প্রত্যয়: কোনো শব্দের সঙ্গে যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাকে প্রত্যয় বলে। এখানে 'ক্তি' হলো প্রত্যয়।

এই প্রত্যয়টি যুক্ত হয়ে 'মুচ' ধাতু থেকে 'মুক্তি' শব্দটি গঠিত হয়েছে।

‘শ্রবণ' শব্দটির সঠিক প্রকৃতি ও প্রত্যয় হলো √শ্রু + অন।

ব্যাখ্যা:

• প্রকৃতি: শব্দের মূল বা ধাতু অংশকে প্রকৃতি বলা হয়। এখানে '√শ্রু' হলো প্রকৃতি।
• প্রত্যয়: কোনো শব্দের সঙ্গে যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাকে প্রত্যয় বলে। এখানে 'অন' হলো প্রত্যয়।