সঠিক উত্তরটি হলো গঃ তটিনী।

‘নদী’-র সমার্থক শব্দগুলো হলো: তটিনী, স্রোতস্বিনী, প্রবাহিনী, গাঙ, সরিৎ ইত্যাদি।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

• সিন্ধু: একটি বৃহৎ নদী এবং সমুদ্র অর্থেও ব্যবহৃত হয়।
• হিল্লোল: ঢেউ, তরঙ্গ।
• নির্ঝর: ঝর্ণা।

সঠিক উত্তরটি হলো গঃ তামসিক।

‘তাম্বুলিক’ শব্দের সমার্থক শব্দগুলো হলো: পান-ব্যবসায়ী, পর্ণকার এবং বারুই (যারা পান চাষ ও বিক্রি করেন)।

অন্যদিকে, ‘তামসিক’ শব্দের অর্থ হলো অন্ধকারাচ্ছন্ন, তমোগুণযুক্ত, আলস্যপূর্ণ বা জড়তাময়। সুতরাং, এটি ‘তাম্বুলিক’ শব্দের সমার্থক নয়।

সঠিক উত্তর হলো খঃ আবীর।

'আবীর' শব্দের অর্থ হলো রং, বিশেষত হোলি উৎসবে ব্যবহৃত রঙিন পাউডার।

অন্যদিকে, 'বহ্নি', 'বায়ুসখা' এবং 'বৈশ্বানর' - এই তিনটি শব্দই 'অগ্নি'র সমার্থক শব্দ। 'বায়ুসখা' অর্থ বায়ু যার বন্ধু, অর্থাৎ বায়ু ছাড়া আগুন জ্বলে না। 'বৈশ্বানর' হলো অগ্নির অপর নাম।

‘তাম্বুলিক’ শব্দের সমার্থক নয় তামসিক।

‘তাম্বুলিক’ শব্দের অর্থ হলো পান ব্যবসায়ী বা পান চাষী। এর সমার্থক শব্দগুলো হলো:

• খঃ বারুই - এটি পানচাষীকে বোঝায়।
• গঃ পান-ব্যবসায়ী - এটি সরাসরি পানের ব্যবসায়ীকে বোঝায়।
• ঘঃ পর্ণকার - এটিও পান প্রস্তুতকারক বা ব্যবসায়ীকে বোঝায় (পর্ণ অর্থ পাতা, এখানে পানের পাতা)।

অন্যদিকে, কঃ তামসিক শব্দটি ‘তমঃ’ (অন্ধকার, অজ্ঞানতা) থেকে উৎপন্ন, যার অর্থ অন্ধকারাচ্ছন্ন, অলস, জড়তাময় ইত্যাদি। এর সাথে ‘তাম্বুলিক’ শব্দের কোনো অর্থগত মিল নেই।

'আগুন'-এর অনেকগুলো সমার্থক শব্দ রয়েছে। এখানে প্রদত্ত বিকল্পগুলোর মধ্যে 'সর্বশুচি' আগুনের একটি বিশেষ অর্থে সমার্থক। আগুন সবকিছু পুড়িয়ে ফেলে এবং পবিত্র করে, তাই একে 'সর্বশুচি' বলা হয়।

অন্যান্য বিকল্পগুলো আগুনের সমার্থক নয়:

• কঃ ভাতি - এর অর্থ আলো, কিরণ, শোভা ইত্যাদি।
• গঃ অংশ - এর অর্থ ভাগ, খণ্ড, উপাদান ইত্যাদি।
• ঘঃ জ্যোতি - এর অর্থ আলো, দীপ্তি, প্রভা ইত্যাদি। এটি আগুনের একটি গুণ হলেও সরাসরি সমার্থক নয়।

'সূর্য' শব্দের সমার্থক শব্দ হলো অর্ক।

ব্যাখ্যা:

• কঃ অর্ণব: এর অর্থ সমুদ্র বা সাগর।
• খঃ অর্ক: এটি সূর্যের একটি প্রতিশব্দ।
• গঃ প্রসূন: এর অর্থ ফুল।
• ঘঃ পলব: এর অর্থ পাতা বা নতুন পাতা।

অম্বর শব্দের প্রতিশব্দ হলো আকাশ, নভ, গগন, ব্যোম, অন্তরীক্ষ, ইত্যাদি।

'অগ্নি'র সমার্থক শব্দ নয় এমন বিকল্পটি হলো প্রজ্বলিত

ব্যাখ্যা:

• পাবক: অগ্নির একটি প্রচলিত সমার্থক শব্দ।
• বহ্নি: এটিও অগ্নির একটি সমার্থক শব্দ।
• হুতাশন: এটিও অগ্নির একটি সমার্থক শব্দ, যা বিশেষ করে যজ্ঞের আগুন অর্থে ব্যবহৃত হয়।
• প্রজ্বলিত: এটি একটি বিশেষণ পদ, যার অর্থ হলো 'জ্বলে উঠেছে' বা 'দীপ্তিমান'। এটি আগুনের অবস্থা বোঝায়, কিন্তু সরাসরি আগুনের নাম বা সমার্থক শব্দ নয়।

এখানে যে সম্পর্কটি স্থাপন করা হয়েছে তা হলো সমার্থক শব্দ (Synonym)।

• বিভা শব্দের অর্থ হলো কিরণ (আলো বা রশ্মি)।
• একইভাবে, সুবলিত শব্দের অর্থ হলো সুগঠিত বা ভালোভাবে গঠিত।

অতএব, সঠিক উত্তরটি হলো:

খঃ সুগঠিত

'প্রকর্ষ' শব্দের সমার্থক শব্দ হলো উৎকর্ষ।

ব্যাখ্যা:

• প্রকর্ষ অর্থ হলো উন্নতি, শ্রেষ্ঠতা, চরম উৎকর্ষ, বা উৎকৃষ্টতা।
• উৎকর্ষ অর্থও হলো উন্নতি, শ্রেষ্ঠতা, বা উৎকৃষ্টতা। এই দুটি শব্দ প্রায়শই একই অর্থে ব্যবহৃত হয়।

অন্যান্য বিকল্পগুলো হলো:

• কঃ উৎকর্ষতা: এটি 'উৎকর্ষ' শব্দের একটি বিশেষ্য রূপ, যার অর্থ 'উৎকর্ষের অবস্থা'। যদিও অর্থের দিক থেকে কাছাকাছি, 'উৎকর্ষ' সরাসরি 'প্রকর্ষ'-এর সমার্থক।
• খঃ অপকর্ষ: এর অর্থ হলো অবনতি, অধোগতি বা নিকৃষ্টতা। এটি 'প্রকর্ষ' বা 'উৎকর্ষ'-এর বিপরীত শব্দ।
• ঘঃ অপকর্ষতা: এটি 'অপকর্ষ' শব্দের একটি বিশেষ্য রূপ, যার অর্থ 'অপকর্ষের অবস্থা'। এটিও বিপরীতার্থক।

সুতরাং, সবচেয়ে সঠিক সমার্থক শব্দটি হলো গঃ উৎকর্ষ।

‘জল’ শব্দের সমার্থক নয় জলধি।

ব্যাখ্যা:

• সলিল, উদক, এবং নীর — এই তিনটিই 'জল' শব্দের সমার্থক শব্দ।
• জলধি শব্দের অর্থ হলো 'জল ধারণ করে যা', অর্থাৎ সাগর বা সমুদ্র। এটি কেবল 'জল' শব্দের সমার্থক নয়।

সঠিক উত্তর হলো প্রজ্বলিত।

প্রজ্বলিত শব্দের অর্থ হলো 'যা জ্বলছে বা জ্বলন্ত অবস্থায় আছে'। এটি একটি বিশেষণ পদ।

অন্যদিকে, পাবক, বৈশ্বানর এবং সর্বশুচি – এই শব্দগুলো 'অগ্নি'-র সমার্থক শব্দ। এগুলো সবই বিশেষ্য পদ।

'বৃক্ষ' শব্দের কয়েকটি সমার্থক শব্দ হলো:

• বিটপী
• তরু
• মহীরূহ
• শাখী
• পাদপ
• অগ
• দ্রুম

‘বাতাস’ শব্দের সমার্থক নয় কঃ পাবক।

'পাবক' শব্দের অর্থ হলো আগুন।

বাকি শব্দগুলো, যেমন মারুত, পবন এবং অনিল, সবই বাতাস শব্দের সমার্থক।

‘অদিতি’ শব্দের অর্থ পৃথিবী। পৃথিবীর অন্যান্য সমার্থক শব্দগুলো হলো: ধরা, ধরণী, ধরিত্রী, মহী, মেদিনী, ক্ষিতি, অবনী, বসুন্ধরা, বসুমতী, দুনিয়া, বসুধা, ভূ, ভূমণ্ডল, জগৎ, মর্ত্য, ব্রহ্মাণ্ড, বিশ্ব, ভুবন, অখিল, ভূলোক, সংসার প্রভৃতি। অন্যদিকে নীর শব্দের সমার্থক: পানি, জল, বারি।

‘আফতাব’ শব্দের সমার্থক শব্দগুলো হলো: অর্ক, সূর্য, দিবাকর, রবি, ভানু, তপন, সবিতা, ভাস্কর, আদিত্য, মার্তণ্ড, প্রভাকর, মিহির প্রভৃতি। ‘রাতুল’ এর সমার্থক শব্দ হলো: লাল, রক্তবর্ণ। ‘অর্ণব’ ও ‘জলধি’র সমার্থক শব্দগুলো হলো: সমুদ্র, জলনিধি, পারাবার, রত্নাকর, সাগর, সিন্ধু, বারিধি, উদধি, বারীশ প্রভৃতি।

কোনো শব্দের সম অর্থপূর্ণ অন্য শব্দেই হলো প্রতিশব্দ বা সমার্থক শব্দ। এরূপ ‘নদী’র সমার্থক শব্দ স্রোতস্বিনী, তটিনী, তরঙ্গিনী, প্রবাহিনী, শৈবালিনী, কল্লোলিনী, গাঙ, সরিৎ।

সূর্য-এর প্রতিশব্দ হলো রবি, ভানু, আফতাব, ভাস্কর, আদিত্য, দিবাকর, তপন, দিনমণি, মার্তণ্ড, অর্ঘমা, অর্ক, পুষা, সবিতা, প্রভাকর, মিহির, অরুণ, দিনেশ, বিভাকর, বালার্ক ইত্যাদি। চন্দ্র এর প্রতিশব্দ হলো চাঁদ, সুধাংশু, সুধাকর, শশাঙ্ক, শশধর, শশী, হিমাংশু, বিধু, নিশাকর, সোম, শীতাংশু, ইন্দু, নিশাপতি, মৃগাঙ্ক ইত্যাদি।

‘নিষ্ঠা’ অর্থ একাগ্রতা, অনন্যচিত্ততা। ‘সততা’ অর্থ সত্যপরায়ণতা, সত্যনিষ্ঠা। ‘সংযম’ অর্থ নিয়ন্ত্রণ, দমন। ‘শিষ্টাচার’ অর্থ ভদ্রতা, সৌজন্য, সদাচার।

প্রতিশব্দগুলো ('মেয়ে', 'দুহিতা', 'দুলালী', 'আত্মজা', 'কন্যা', 'পুত্রী', 'সূত', 'তনয়া') সবই 'নন্দিনী' শব্দের কন্যা বা মেয়ে অর্থে ব্যবহৃত প্রতিশব্দ।

"অদিতি" শব্দের সমার্থক শব্দ নয় কঃ নীর।

অন্যান্য বিকল্পগুলো "অদিতি" শব্দের সমার্থক:

পৃথিবী: পুরাণ অনুসারে অদিতি দেবমাতা হলেও তিনিই পৃথিবীরূপে কল্পিত হন।
ক্ষিতি: এটি পৃথিবীর একটি বহুল ব্যবহৃত সমার্থক শব্দ।
* অবনী: এটিও পৃথিবীর একটি নাম।
নীর শব্দের অর্থ হলো জল বা পানি। তাই এটি "অদিতি" শব্দের সমার্থক নয়।

সঠিক উত্তরটি হলো খঃ শুক্ল।

"সিত" শব্দের সমার্থক শব্দ হলো শুক্ল, যার অর্থ সাদা বা শুভ্র।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

• কঃ বস্ত্র: এর অর্থ কাপড় বা পোশাক।
• গঃ শীত: এর অর্থ ঠান্ডা ঋতু।
• ঘঃ অদবধকার: এটি একটি অপরিচিত শব্দ বলে মনে হচ্ছে। সম্ভবত এটি একটি মুদ্রণ ত্রুটি।

'কিরণ' এর সমার্থক নয় এমন শব্দটি হলো: ঘঃ রবি

• কিরণ শব্দের অর্থ হলো আলোর রেখা বা রশ্মি।
• রশ্মি, প্রভা, এবং কর—এই তিনটি শব্দই 'কিরণ' এর সমার্থক, অর্থাৎ আলোর রেখা বা দীপ্তি বোঝায়। যেমন, সূর্যরশ্মি, প্রভার আলো, সূর্যকর।
• কিন্তু রবি শব্দের অর্থ হলো সূর্য। সূর্য আলোর উৎস, কিন্তু নিজে আলো বা রশ্মি নয়।

'কুন্তল' শব্দের সমার্থক শব্দ হলো চুল, কেশ।

'আত্মজা' শব্দের অর্থ হলো কন্যা, মেয়ে, দুহিতা, তনয়া, নন্দিনী, ঝি, সুতা, বেটি।

সুতরাং, এই বিকল্পগুলির মধ্যে গঃ পুত্র শব্দটি 'আত্মজা' শব্দের সমার্থক নয়। 'পুত্র' হলো পুরুষবাচক শব্দ, যা 'আত্মজা' (কন্যা) এর বিপরীত।

পৃথিবীর কয়েকটি সমার্থক শব্দ নিচে দেওয়া হলো:

• ভূ
• ভূমি
• ধরা
• ধরিত্রী
• বসুধা
• বসুন্ধরা
• জগতী
• অবনী
• মহী
• মেদিনী
• অখিল
• বিশ্ব
• জাহান
• ভূবন
• ক্ষিতি
• পৃথিবী
• দুনিয়া

'কৌমুদী' শব্দের প্রতিশব্দ হলো:

• জ্যোৎস্না
• জোনাকি
• চন্দ্রিকা
• চাঁদের আলো
• জ্যোতি
• আলো

'পৃথিবী' শব্দের কিছু সমার্থক শব্দ হলো:

• ভুবন
• জগৎ
• ধরা
• ধরণী
• অবনী
• বসুন্ধরা
• বসুধা
• মহী
• ভূ
• ক্ষিতি
• ধরিত্রী
• মেদিনী
• বসুধা