'সমভিব্যাহারে' শব্দটির অর্থ হলো:

• সঙ্গে
• সাথে
• একসঙ্গে
• একযোগে
• সম্মিলিতভাবে
• সাহচর্যে

উদাহরণস্বরূপ: "মন্ত্রী অমাত্য সমভিব্যাহারে রাজা শিকারে চললেন।" - এর অর্থ হলো "মন্ত্রী অমাত্যদের সঙ্গে রাজা শিকারে চললেন।"

'পরশ্ব' শব্দটির অর্থ হলো: পরশু।

এটি দ্বারা 'আগামী পরশু' (the day after tomorrow) অথবা 'গত পরশু' (the day before yesterday) উভয়ই বোঝায়।

শিখণ্ডী শব্দের অর্থ: ময়ূর। এছাড়াও ময়ূরের অন্য সমার্থক শব্দ হলো: শিখী, কলাপী, বহী। কবুতরের সমার্থক শব্দ: পায়রা, কপোত, পারাবত। কোকিলের সমার্থক শব্দ: পিক, পরভৃত। খরগোশের সমার্থক শব্দ: শশক।

‘অনীক’ শব্দের অর্থ হলো: সৈনিক, সৈন্যদল, সেনানী প্রভৃতি। ‘সূর্য’ শব্দের অর্থ হলো: দিবাকর, রবি, ভানু, আফতাব, তপন, প্রভাকর, দিনমণি, সবিতা, ভাস্কর, আদিত্য, মার্তণ্ড, অর্ক, মিহির ইত্যাদি। ‘সমুদ্র’ শব্দের অর্থ হলো: সাগর, বারীশ, সিন্ধু, বারিধি, উদধি, অর্ণব, জলধি, রত্নাকর, নীরধি প্রভৃতি।

‘উপরোধ’ শব্দের অর্থ : বিশেষ অনুরোধ, সুপারিশ, খাতির। ‘উপরোধে ঢেকি গেলা’ বাগধারাটিতে এ শব্দের ব্যবহার দেখা যায়, যার অর্থ অনুরোধ এড়াতে না পেরে অনিচ্ছা সত্ত্বেও কোনো কাজ করা।

‘বামেতর’ শব্দটির অর্থ হল ডান বা দক্ষিণ।


‘বামেতর’ শব্দটি ‘বাম’ শব্দের বিপরীতার্থক। ‘বাম’ শব্দের অর্থ হল ‘বামদিক’ বা ‘বামপার্শ্ব’। সুতরাং, ‘বামেতর’ শব্দের অর্থ হবে ‘ডানদিক’ বা ‘ডানপার্শ্ব’।

এই শব্দটি সাধারণত কাব্যিক ভাষা বা সাহিত্যে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, "বামেতর আঁখি মোর নাচিছে সত্তত" (মেঘনাদবধ কাব্য)। এখানে 'বামেতর' শব্দটি ডান চোখকে বোঝাচ্ছে।

এছাড়াও, 'বামেতর' শব্দের আরও কিছু অর্থ হতে পারে, যেমন:
অন্য, ভিন্ন
বিপরীত, প্রতিকূল

তবে, এর প্রধান অর্থ হল ডান বা দক্ষিণ।

‘অপলাপ’ শব্দটি সংস্কৃত ভাষা থেকে আগত, যার শাব্দিক অর্থ সত্য অস্বীকার, গোপন বা মিথ্যা উক্তি।

‘বিরাগী’ একটি পুরুষবাচক শব্দ, যার অর্থ বিরাগযুক্ত, উদাসীন, নিস্পৃহ বা বিরক্ত। ‘বিরাগী’ শব্দটির স্ত্রীবাচক রূপ হলো 'বিরাগিনী'।

সমক্ষ = অক্ষির সমীপে বা চোখের সম্মুখে; পরোক্ষ= অক্ষির অগোচরে, অক্ষির সমক্ষে বর্তমান = প্রত্যক্ষ

'বিবর' শব্দের অর্থ গহ্বর।

'বিবর' শব্দটি সাধারণত কোনো ফাঁকা স্থান, গর্ত বা সুরঙ্গ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

• কঃ চূড়া - এর অর্থ হলো কোনো কিছুর সর্বোচ্চ বিন্দু বা শিখর।
• খঃ বরহীনা এবং গঃ বরহীন - এই শব্দগুলোর সরাসরি কোনো অর্থ বাংলা অভিধানে পাওয়া যায় না। তবে 'বর' মানে আচ্ছাদন বা আবরণ এবং 'হীন' মানে অভাব। তাই এই শব্দগুলো 'আচ্ছাদনহীন' বা 'আবরণবিহীন' অর্থে ব্যবহৃত হতে পারত, কিন্তু 'বিবর'-এর অর্থের সাথে এদের কোনো সম্পর্ক নেই।

"হর্ষণ" শব্দের অর্থ আনন্দ।

"হর্ষণ" একটি তৎসম শব্দ, যার অর্থ আনন্দ, উল্লাস, খুশি, পুলক ইত্যাদি।

'কাক নিদ্রা' শব্দটির অর্থ অগভীর সতর্ক নিদ্রা।

কাক সাধারণত খুব হালকা ঘুম ঘুমায় এবং সামান্য শব্দ পেলেই জেগে ওঠে। তাই 'কাক নিদ্রা' বলতে এমন ঘুম বোঝায় যা গভীর নয়, বরং খুব সতর্ক ও অল্প সময়ের জন্য হয়ে থাকে।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

• কঃ কপটনিদ্রা: এর অর্থ হলো ঘুমের ভান করা।
• গঃ কাকের নিদ্রার ন্যায়: এটি শাব্দিক অর্থে কাকের মতো ঘুম বোঝাচ্ছে, যা অগভীর ও সতর্ক ঘুমকেই ইঙ্গিত করে। তবে সরাসরি অর্থ হিসেবে 'অগভীর সতর্ক নিদ্রা' অধিক প্রচলিত।
• ঘঃ অনিষ্ট চিন্তা: এর অর্থ খারাপ বা ক্ষতিকর চিন্তা।

'বেসাতি' শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো কেনাবেচা।

'বেসাতি' শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো পণ্যদ্রব্য ক্রয়-বিক্রয় বা ব্যবসা-বাণিজ্য। এছাড়াও এর আরও কিছু অর্থ রয়েছে যেমন - পসরা, দোকানদারি ইত্যাদি।

'অনিবচনীয়’ শব্দের অর্থ - অনন্য /বিশেষ্য পদ/ অন্যের সহিত সম্বন্ধ বর্জিত। অভিন্ন, অদ্বিতীয়, একমাত্র; অনুপম।

"রাতুল" শব্দটি একটি বিশেষণ, যার অর্থ হলো লাল বা রক্তবর্ণ।

এর সমার্থক শব্দগুলো হলো:
রাঙা
লোহিত
রক্তিম

এটি একটি সুন্দর এবং শ্রুতিমধুর শব্দ, যা প্রায়ই নাম হিসেবে ব্যবহার করা হয়।

'দিন যায় কথা থাকে' - এখানে 'যায়' শব্দটি অতিবাহিত হওয়া বা ফুরিয়ে যাওয়া অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

অর্থাৎ, সময় চলে যায় বা পার হয়ে যায়, কিন্তু বলা কথা বা কৃতকর্মের স্মৃতি ও প্রভাব রয়ে যায়।

'শীকর' শব্দের অর্থ হলো জলকণা বা জলবিন্দু। এটি মূলত বৃষ্টির বা কুয়াশার সূক্ষ্ম কণাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।