পত্রের উপরাংশে বাম পাশে যাকে পত্র লেখা হয় তাকে যে সম্বোধন করে পত্রের মূল বক্তব্য আরম্ভ করা হয় তাকে সম্ভাষণ বলে। পত্র প্রাপকের শ্রেণীভেদে সম্ভাষণ বিভিন্ন রকম হয়ে থাকে। সাধারণত সম্বোধনে পুরুষের ক্ষেত্রে দোয়াবরেষু, দোয়াবর, কল্যাণবরেষু, কল্যাণীয়েষু, কল্যাণীয়বরেষু ইত্যাদি; নারীদের ক্ষেত্রে কল্যাণীয়াষু, কল্যাণবরেষু, পরম কল্যাণীয়াষু; বন্ধু-বান্ধবদের ক্ষেত্রে সুহৃদবরেষু, প্রিয়, প্রিয়বরেষু, প্রিয়বন্ধুবরেষু, প্রীতিভাজনেষু, সুচরিতেষু, সুচরিতাষু ইত্যাদি এবং গুরুজনদের ক্ষেত্রে শ্রদ্ধাভাজনেষু, শ্রদ্ধাস্পদেষু (পুং), শ্রদ্ধাস্পদাষু (স্ত্রী) ইত্যাদি।

ননদের দুটি পুরুষবাচক শব্দ আছে। ননদ–দেবর/ ননদাই। প্রিয়–প্রিয়া, শিষ্য–শিষ্যা,খানসামা–আয়া।

'অনাথ' শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ অনাথিনী

'আমি' শব্দটি উভয় লিঙ্গ।

'আমি' শব্দটি নারী ও পুরুষ উভয়কেই বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, তাই এটি একটি সাধারণ বা উভয় লিঙ্গের শব্দ।

কিছু শব্দ আছে যাদের কোনো সরাসরি স্ত্রীবাচক রূপ নেই, তাই তাদের লিঙ্গান্তর করতে হলে শব্দের আগে স্ত্রীবাচক শব্দ যুক্ত করতে হয়।

বিকল্পগুলো বিশ্লেষণ করি:

• কঃ নেতা: এর স্ত্রীবাচক শব্দ হলো 'নেত্রী'।
• খঃ কবি: এর স্ত্রীবাচক শব্দ হলো 'মহিলা কবি' বা 'কবি'। যদিও এটি প্রায়শই 'কবির' মতোও ব্যবহৃত হয়, 'মহিলা কবি' একটি প্রচলিত রূপ। তবে এর একটি নির্দিষ্ট স্ত্রীবাচক শব্দ নেই।
• গঃ দাতা: এর স্ত্রীবাচক শব্দ হলো 'দাত্রী'।
• ঘঃ বাদশাহ: এর স্ত্রীবাচক শব্দ হলো 'বেগম' বা 'বাদশাহি বেগম'।

এই বিকল্পগুলোর মধ্যে, কবি শব্দের কোনো প্রচলিত ও সুনির্দিষ্ট স্ত্রীবাচক রূপ নেই। এর আগে 'মহিলা' শব্দটি যুক্ত করে এর লিঙ্গান্তর করা হয়, যেমন 'মহিলা কবি'।

সৎমা হলো একটি নিত্য স্ত্রীবাচক শব্দ।

নিত্য স্ত্রীবাচক শব্দ বলতে সেইসব শব্দকে বোঝায় যাদের কোনো পুংলিঙ্গ রূপ নেই বা যারা ঐতিহাসিকভাবে শুধু স্ত্রীলিঙ্গ রূপেই ব্যবহৃত হয়।

• সৎমা: এই শব্দটি শুধুমাত্র স্ত্রীলিঙ্গেই ব্যবহৃত হয়। এর কোনো পুংলিঙ্গ রূপ নেই।
• জেঠী: এর পুংলিঙ্গ রূপ হলো 'জেঠা'।
• পাগলী: এর পুংলিঙ্গ রূপ হলো 'পাগল'।
• বেঙ্গামী: এই শব্দটি অপ্রচলিত। এর প্রচলিত রূপ হলো 'বেঙ্গম', যার স্ত্রীলিঙ্গ হলো 'বেঙ্গমী'।

'রজক' এর স্ত্রীবাচক শব্দ হলো রজকী।