‘অর্ধচন্দ্র’ কথাটির অর্থ খঃ গলাধাক্কা দেওয়া।

বাংলায় ‘অর্ধচন্দ্র দেওয়া’ একটি বাগধারা, যার অর্থ হলো ঘাড় ধাক্কা দিয়ে বের করে দেওয়া বা বিদায় করা।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

• কঃ অমাবস্যা: চাঁদের কৃষ্ণপক্ষ বা যখন চাঁদ দেখা যায় না।
• গঃ কাছে টানা: আকর্ষণ করা বা নিকটে আনা।
• ঘঃ কাস্তে: ধান বা ঘাস কাটার জন্য ব্যবহৃত বাঁকানো লোহার ফলাযুক্ত হাতলবিশিষ্ট কৃষি সরঞ্জাম।

‘গড্ডলিকা প্রবাহ’ বাগধারায় ‘গড্ডল’ শব্দের অর্থ খঃ ভেড়া।

‘গড্ডলিকা প্রবাহ’ বাগধারাটির অর্থ হলো অন্ধ অনুকরণ বা স্রোতের গা ভাসিয়ে চলা। ভেড়া যেমন পালের অন্য ভেড়ার অনুসরণ করে চলে, তেমনই কোনো বিচার-বিবেচনা না করে অন্যের দেখানো পথে চলাকেই গড্ডলিকা প্রবাহ বলা হয়।

‘আসমান’ শব্দটি ঘঃ ফারসি ভাষা থেকে আগত।

ফারসি ভাষায় ‘আসমান’ অর্থ আকাশ। বাংলা ভাষায় শব্দটি অপরিবর্তিত অর্থে ব্যবহৃত হয়।

‘সপ্তকাণ্ড রামায়ণ’ বাগধারার অর্থ ঘঃ বৃহৎ বিষয়।

রামায়ণ সাতটি কাণ্ডে (পর্বে) বিভক্ত একটি বিশাল মহাকাব্য। সেই কারণে, কোনো বড় বা বিস্তৃত বিষয় বোঝাতে এই বাগধারাটি ব্যবহার করা হয়।

‘ডেকে ডেকে হয়রান হচ্ছি।’-এ বাক্যে ‘ডেকে ডেকে’ ঘঃ পৌনঃপুনিকতা অর্থ প্রকাশ করে।

পৌনঃপুনিকতা মানে হলো কোনো কাজ বারবার করা বা পুনরাবৃত্তি হওয়া। এখানে ‘ডেকে ডেকে’ বোঝানো হচ্ছে যে কাজটি বার বার করা হয়েছে, যার ফলে বক্তা হয়রান বা ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন।

অন্যান্য বিকল্পগুলো এই বাক্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়:

• কঃ অসহায়ত্ব: বাক্যটিতে অসহায়ত্বের ভাব থাকতে পারে, তবে ‘ডেকে ডেকে’ সরাসরি সেই অর্থ প্রকাশ করে না।
• খঃ বিরক্তি: কাজটি বারবার করার ফলে বক্তার মধ্যে বিরক্তি সৃষ্টি হতে পারে, কিন্তু ‘ডেকে ডেকে’ শব্দবন্ধটি বিরক্তির মূল অর্থ বহন করে না।
• গঃ কালের বিস্তার: ‘ডেকে ডেকে’ সময়ের দীর্ঘতা বোঝাতে পারে বটে, তবে এর প্রধান অর্থ হলো কাজটি বারবার করা।

শরতের শিশির বাগধারার অর্থ হলো সুসময়ের বন্ধু।

শরতের শিশির যেমন ক্ষণস্থায়ী এবং সকালের রোদে মিলিয়ে যায়, তেমনি সুসময়ের বন্ধুরা স্বার্থের কারণে কাছে আসে এবং খারাপ সময়ে দূরে চলে যায়। তাই এই বাগধারাটি সেইসব বন্ধুদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যারা শুধু ভালো সময়েই পাশে থাকে।

'শিব রাত্রির সলতে' বলতে বুঝায়- পিতা মাতার এক মাত্র জীবিত সন্তান , এক মাত্র সন্তান, এক মাত্র অবলম্বন, একমাত্র বংশধর।

প্রদত্ত বিকল্পগুলির মধ্যে শিরে সংক্রান্তি হলো একটি বাগধারা।

• শিরে সংক্রান্তি বাগধারাটির অর্থ হলো: মহাবিপদ, আসন্ন বিপদ, ঘোর বিপদ বা মারাত্মক ঝামেলা।

অন্যান্য বিকল্পগুলো হলো উৎসব বা নির্দিষ্ট দিনের নাম:

• চৈত্র সংক্রান্তি: বাংলা বছরের শেষ দিন, যা একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব।
• পৌষ সংক্রান্তি: বাংলা পঞ্জিকার পৌষ মাসের শেষ দিন, যা মকর সংক্রান্তি নামেও পরিচিত এবং একটি উৎসব।
• শিব-সংক্রান্তি: এই নামে কোনো পরিচিত বাগধারা বা উৎসব নেই। সম্ভবত এটি অন্য কোনো শব্দবন্ধের ভুল রূপ।

"বিশেষ্য পদ" হলো যা দ্বারা কোনো ব্যক্তি, বস্তু, স্থান, গুণ, ধারণা বা অবস্থার নাম বোঝায়।

প্রদত্ত বিকল্পগুলো বিশ্লেষণ করি:

• কঃ জাত: এটি একটি বিশেষণ পদ। যেমন: "জাত শিল্পী" (যে শিল্পী জন্মগতভাবে শিল্পী বা বিশেষ গুণে সম্পন্ন)।
• খঃ গৈরিক: এটি একটি বিশেষণ পদ। গৈরিক অর্থ গিরিমাটির মতো লাল বর্ণ বা গিরিমাটি সংক্রান্ত। যেমন: "গৈরিক বস্ত্র" (গিরিমাটির রঙের বস্ত্র)।
• গঃ উদ্ধত: এটি একটি বিশেষণ পদ। উদ্ধত অর্থ অহংকারী, বেয়াদব বা অহংকারে ভরা। যেমন: "উদ্ধত আচরণ" (বেয়াদবিপূর্ণ আচরণ)।
• ঘঃ গাম্ভীর্য: এটি একটি বিশেষ্য পদ। গাম্ভীর্য অর্থ গভীরতা, গাম্ভীর্যপূর্ণ অবস্থা বা গম্ভীর ভাব। এটি 'গম্ভীর' (বিশেষণ) থেকে উৎপন্ন একটি বিশেষ্য পদ।

সুতরাং, নিচের শব্দগুলোর মধ্যে গাম্ভীর্য হলো বিশেষ্য পদ।

সঠিক উত্তর: ঘঃ গাম্ভীর্য

‘ঢাকের কাঠি’ বাগধারার অর্থ হলো যে ব্যক্তি তোষামোদ করে বা মোসাহেবি করে।

'গাছপাথর' বাগধারাটির অর্থ হলো হিসাব-নিকাশ। যেমন, "সবকিছুতে এত গাছপাথর করলে তো চলে না।"

একই শব্দকে বিভিন্ন বাক্যে বিভিন্ন অর্থে ব্যবহার করা যায়। উপরিউক্ত বাক্যে ‘মাথা’ শব্দটি ‘ফাঁকি দেয়া’ অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে। ‘মাথা’ শব্দটির আরো কিছু ব্যবহার হলো অঙ্গবিশেষ তার মাথার চুল কাল। জ্ঞান-ছাত্রটির অংকে ভালো মাথা আছে। মনের অবস্থা-রাগের মাথায় কোনো কাজ করা ঠিক নয়। দিব্যি দেয়া-মাথা খাও, চিঠি দিতে ভুল করো না। আস্কারা পাওয়া-ছেলেটি আদর পেয়ে একেবারে মাথায় উঠেছে।

‘রামগরুড়ের ছানা’ কথাটির অর্থ হলো একজন মানুষ যিনি সব সময় বিরক্ত, দুঃখী এবং অসন্তুষ্ট থাকেন। এটি একটি সাধারণ বাগধারা যা কাউকে হাস্যকরভাবে বর্ণনা করতে ব্যবহার করা হয় যারা প্রায়শই আনন্দহীন এবং বিষণ্ণ।

‘নিরানব্বইয়ের ধাক্কা’ বাগধারাটির অর্থ টাকা জমানোর লোভ, অর্থাৎ সঞ্চয়ের প্রবৃত্তি। [সূত্র: বাংলা একাডেমী ব্যবহারিক বাংলা অভিধান] অন্য দিকে শিরে সংক্রান্তি বাগধারাটির অর্থ আসন্ন বিপদ।

‘ঢাকের কাঠি’ বাগধারাটির অর্থ হলো তোষামুদে, চাটুকার, মোসাহেব ইত্যাদি।

এই বাগধারাটি এমন ব্যক্তিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যে নিজের স্বার্থসিদ্ধির জন্য বা কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তির সুনজরে থাকার জন্য সর্বদা তার গুণগান করে, মিথ্যা প্রশংসা করে এবং কথায় কথায় হ্যাঁ মিলিয়ে চলে। তারা সাধারণত নিজেদের বিবেক বা বিচার-বুদ্ধি ব্যবহার না করে, অন্যের ইচ্ছাকেই প্রাধান্য দেয়।

‘চাঁদের হাট’ একটি বাগধারা, যার অর্থ ধনে জনে পরিপূর্ণ সুখের ‘সংসার’ আনন্দের প্রাচুর্য।

‘ঠোঁট-কাটা’ শব্দের অর্থ কাউকে কোনো কিছু বলতে দ্বিধাবোধ করে না এমন, স্পষ্টবক্তা বা স্পষ্টবাদী। ‘পক্ষপাতদুষ্ট’ বলতে বোঝায় একচোখা বা এক পক্ষের প্রতি অনুরক্ত।

‘ব্যাঙের সর্দি’ একটি বাংলা বাগধারা। এর অর্থ হলো অসম্ভব ব্যাপার অথবা যা কখনো হয় না।

ব্যাঙের কখনো সর্দি হয় না, তাই এই বাগধারা দিয়ে এমন কিছু বোঝানো হয় যা একেবারেই অস্বাভাবিক বা হওয়ার কথা নয়।

হঠাৎ কারো ভাগ্য সুপ্রসন্ন হলে তাকে ‘একাদশে বৃহস্পতি’ বলে।

গাছে তুলে মই কাড়া : সাহায্যের আশা দিয়ে সাহায্য না করা। এক ক্ষুরে মাথা মোড়ানো (কামানো): একই স্বভাবের। ধরি মাছ না ছুঁই পানি : কৌশলে কার্যোদ্ধার। আকাশের চাঁদ হাতে পাওয়া: দুর্লভ বস্তু হাতে পাওয়া।

অনিষ্টে ইষ্ট লাভ- শাপে বর। অরাজক দেশ – মগের মুল্লুক। সামান্য কিছু নিয়ে ঝগড়া লাগানো – ফুটো পয়সার লড়াই; চির অশান্তি- রাবণের চিতা।

আট কপালে- হতভাগ্য; উড়নচণ্ডী – অমিতব্যয়ী; ছা-পোষা- পোষ্য ভারাক্রান্ত; ভূশণ্ডির কাক- দীর্ঘায়ু ব্যক্তি।

ডাকাবুকা- নির্ভীক; তুলসী বনের বাঘ- ভণ্ড; তামার বিষ- অর্থের কুপ্রভাব; ঢাকের বাঁয়া- যার কোনো মূল্য নেই।

গোঁফ-খেজুরে বাগধারাটি একটি সমাসবদ্ধ শব্দ। এর ব্যাসবাক্য- গোঁফে খেজুর পড়ে থাকলেও খায় না যে। এটি মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি সমাস। অত্যন্ত অলস ব্যক্তি বোঝাতে এটি ব্যবহৃত হয়।

ঢাক ঢাক গুড় গুড় বাগধারাটির অর্থ লুকোচুরি। ঢাক ঢাক গুড় গুড় করে কি লাভ, আসল কথা বল- বাক্যটিতেই শুধু এই অর্থ প্রকাশ পেয়েছে।

অমাবস্যার চাঁদ (অদৃশ্য বস্তু), আকাশ কুসুম (অসম্ভব কল্পনা)। বক ধার্মিক (ভণ্ড), বিড়াল তপস্বী (ভণ্ড)। রুই-কাতলা (নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ), কেউ কেটা (সামান্য), ভিজে বেড়াল (কপটচারী)। অর্থাৎ বক ধার্মিক ও বিড়াল তপস্বী শব্দযুগল সর্বাধিক সমার্থবাচক।

‘অর্ধচন্দ্র’ শব্দের অর্থ হলো:

আধাখানা চাঁদ।
গলা ধাক্কা।
* প্রহার করা।

তবে, অর্ধচন্দ্র শব্দটি সাধারণত একটি বাগধারা হিসেবে বেশি ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ গলা ধাক্কা দেওয়া।

‘কারো পৌষমাস কারও সর্বনাশ’- কারও সুদিন কারও দুর্দিন। ‘চাল না চুলো, ঢেকী না কুলো’- নিতান্ত গরিব। ‘বোঝার উপর শাকের আঁটি’- অতিরিক্তের অতিরিক্ত।

মাথা নেই আবার মাথা ব্যথা: অবহেলা অর্থে; তিনিই সমাজের মাথা: মোড়ল/প্রধান অর্থে; লজ্জায় মাথা কাটা গেল: সম্মানহানি অর্থে।

'কাক নিদ্রা' শব্দটির অর্থ অগভীর সতর্ক নিদ্রা।

কাক সাধারণত খুব হালকা ঘুম ঘুমায় এবং সামান্য শব্দ পেলেই জেগে ওঠে। তাই 'কাক নিদ্রা' বলতে এমন ঘুম বোঝায় যা গভীর নয়, বরং খুব সতর্ক ও অল্প সময়ের জন্য হয়ে থাকে।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

• কঃ কপটনিদ্রা: এর অর্থ হলো ঘুমের ভান করা।
• গঃ কাকের নিদ্রার ন্যায়: এটি শাব্দিক অর্থে কাকের মতো ঘুম বোঝাচ্ছে, যা অগভীর ও সতর্ক ঘুমকেই ইঙ্গিত করে। তবে সরাসরি অর্থ হিসেবে 'অগভীর সতর্ক নিদ্রা' অধিক প্রচলিত।
• ঘঃ অনিষ্ট চিন্তা: এর অর্থ খারাপ বা ক্ষতিকর চিন্তা।

'মাথা খাও' একটি বাগধারা এবং এর অর্থ হলো দিব্যি দেয়া বা শপথ করানো। কাউকে কোনো কাজ গুরুত্বের সাথে করতে বলার সময় বা জোর দেওয়ার জন্য এই অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করা হয়। এর আক্ষরিক অর্থ না নিয়ে, এটি একটি আন্তরিক অনুরোধ বা প্রতিজ্ঞারূপে ধরা হয়।

অন্যান্য বিকল্পগুলো কেন সঠিক নয়:

• খঃ আস্কারা পাওয়া: এর অর্থ প্রশ্রয় বা উৎসাহ লাভ করা।
• গঃ জ্ঞান দেয়া: এর অর্থ উপদেশ বা শিক্ষা দেওয়া।
• ঘঃ অঙ্গ বিশেষ: এটি শরীরের একটি অংশকে বোঝায়, যা এই বাগধারার অর্থের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

"তামার বিষ" কথাটির অর্থ হলো অর্থের কুপ্রভাব।

এটি একটি বাগধারা, যার মাধ্যমে বোঝানো হয় যে, টাকা বা ধন-সম্পদ অনেক সময় মানুষের জন্য ক্ষতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়। অর্থের প্রভাবে মানুষ বিভিন্ন খারাপ কাজে লিপ্ত হতে পারে, যেমন- দুর্নীতি, অহংকার, লোভ ইত্যাদি।

"খন্ড প্রলয়" প্রবাদটির প্রয়োগিক অর্থ হলো "তুমুল কাণ্ড"।

ব্যাখ্যা:
- "খন্ড প্রলয়" শব্দগুচ্ছের আক্ষরিক অর্থ হলো "আংশিক ধ্বংস" বা "ছোটখাটো বিপর্যয়"।
- তবে প্রবাদ হিসেবে এটি ব্যবহৃত হয় কোনো তুমুল বা বিশৃঙ্খল ঘটনা বোঝাতে।
- এটি এমন একটি ঘটনা নির্দেশ করে যেখানে প্রচণ্ড হৈচৈ বা বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়।

সুতরাং, সঠিক উত্তর: গ) তুমুল কাণ্ড।

হাত গুটান শব্দের অর্থ কোন কাজ শেষ করা বা সমাপ্তি করা।

এখানে ঘঃ সাপে নেউলে বাগধারাটি ভিন্নার্থক।

অন্য তিনটি বাগধারা - সুখের পায়রা, লক্ষ্মীর বরযাত্রী এবং শরতের শিশির - মূলত ক্ষণস্থায়ী সুখ বা প্রাচুর্য অথবা অপ্রত্যাশিত আগন্তুক বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এদের মধ্যে একটি ক্ষণস্থায়ী বা অনিশ্চিত ভালো অবস্থাকে ইঙ্গিত করে।

অন্যদিকে, সাপে নেউলে বাগধারাটি তীব্র শত্রুতা বা ঘোর বিরোধ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি অর্থ বহন করে।

'আট কপালে' একটি বাংলা বাগধারা। এর অর্থ হলো হতভাগ্য বা দুর্ভাগ্যবান।

এই বাগধারাটি সেইসব ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যাদের ভাগ্য খারাপ বলে মনে করা হয়, যারা কোনো কাজে সহজে সফলতা লাভ করতে পারে না অথবা যাদের জীবনে প্রায়শই খারাপ ঘটনা ঘটে।

'চাঁদের হাট' কথাটির অর্থ কঃ আনন্দের প্রাচুর্য।

চাঁদের হাট বলতে এমন একটি মিলনমেলা বা সমাবেশ বোঝায় যেখানে অনেক আনন্দ ও সুখ বিদ্যমান। এটি সাধারণত বন্ধু-বান্ধব বা প্রিয়জনদের একত্র হওয়া এবং আনন্দময় সময় কাটানোকে ইঙ্গিত করে।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

⇒ খঃ কচিকাঁচার মেলা: ছোট ছেলেমেয়েদের ভিড় বা মেলা।
⇒ গঃ পূর্ণিমা রাত: পূর্ণ চাঁদের আলোকিত রাত।
⇒ ঘঃ জ্যোৎস্না: চাঁদের আলো।

'জিলাপির প্যাচ' বাগধারার অর্থ কুটিল বুদ্ধি বা কুটিলতা।

'রি রি করা' শব্দটি সাধারণত বিরক্তি, অস্বস্তি, বা কোনো কিছুর প্রতি অপছন্দ প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়। এটি একটি নেতিবাচক অনুভূতি বা প্রতিক্রিয়া নির্দেশ করে।

'আমড়াগাছি করা' একটি বাগধারা, যা দিয়ে তোষামোদ করা, তেল দেওয়া, বা খোশামোদ করা বোঝানো হয়। সহজ কথায়, কোনো স্বার্থ সিদ্ধির উদ্দেশ্যে বা কাউকে খুশি করার জন্য অতিরিক্ত প্রশংসা করা বা মিথ্যা স্তুতি করার অর্থেই এটি ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণস্বরূপ: "বসকে খুশি করার জন্য সে সব সময় আমড়াগাছি করে।"

'সর্বনাশ' অর্থে যথোপযুক্ত বাগধারাটি হলো ভরাডুবি।

এছাড়াও, কিছু ক্ষেত্রে সর্বস্বান্ত হওয়া বা উড়ে যাওয়া (যেমন: সব উড়ে যাওয়া) বাগধারাগুলোও 'সর্বনাশ' অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে, তবে ভরাডুবি শব্দটিই সবচেয়ে বেশি প্রযোজ্য।

'নদের চাঁদ' বাগধারাটির অর্থ হলো অত্যন্ত সুদর্শন কিন্তু অকর্মণ্য ব্যক্তি।

'যার কোনো মূল্য নেই' এর সমার্থক বাগধারা হলো:

• ঢাকের কাঠি
• মাথার ঘাম পায়ে ফেলা
• কানে তুলো দেওয়া
• ঠোঁট কাটা
• ঢাকের বায়া

‘পত্রপাঠ’ বাগধারাটির অর্থ হলো অবিলম্বে বা তৎক্ষণাৎ।

এটি সাধারণত কোনো কাজ সঙ্গে সঙ্গে বা কোনো ধরনের বিলম্ব না করে করার ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:

চিঠিটা পড়া মাত্রই সে পত্রপাঠ রওনা দিল।