"বিদ্রোহী" শব্দে "বিদ-" উপসর্গ যুক্ত হয়েছে, যা "প্রতি" বা "বিরুদ্ধ" অর্থ প্রকাশ করে।

এখানে "উপ" উপসর্গটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আসুন দেখি কোনটিতে ভিন্ন অর্থ প্রকাশ পায়:

• কঃ উপনেতা - এখানে "উপ" অর্থ সহকারী বা প্রধানের চেয়ে অধস্তন (Vice-leader)।

• খঃ উপভোগ - এখানে "উপ" আগ্রহ বা বিশেষভাবে (to enjoy thoroughly)।

• গঃ উপগ্রহ - এখানে "উপ" ক্ষুদ্র বা সহকারী (satellite - a smaller body orbiting a planet)। এটি গ্রহের সহকারী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

• ঘঃ উপসাগর - এখানে "উপ" ক্ষুদ্র বা অংশ (gulf - a large inlet of the sea that cuts into the land)। এটি সাগরের অংশ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

"উপনেতা"-তে "উপ" সহকারী অর্থে ব্যবহৃত হলেও, "উপগ্রহ" এবং "উপসাগর"-এ "উপ" ক্ষুদ্র বা অংশ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। "উপভোগ"-এ "উপ" সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থে, আগ্রহ বা বিশেষভাবে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে।

সুতরাং, খঃ উপভোগ শব্দে "উপ" উপসর্গটি ভিন্নার্থে প্রযুক্ত।

'কদাকার' শব্দটি 'কৎ' উপসর্গযোগে গঠিত।

শব্দটি এসেছে 'কৎ' (মন্দ/কুৎসিত) + 'আকার' থেকে, যার অর্থ কুৎসিত আকার বা বিশ্রী দেখতে। 'কৎ' এখানে একটি বাংলা উপসর্গ।

বাংলা ভাষায় শব্দ সাধন (word formation) বিভিন্ন উপায়ে হয়ে থাকে, যেমন সমাস দ্বারা, উপসর্গ যোগে, প্রত্যয় যোগে, সন্ধি দ্বারা (কিছু ক্ষেত্রে) ইত্যাদি।

দেওয়া বিকল্পগুলোর মধ্যে:

• কঃ সমাস দ্বারা: এটি বাংলা ভাষায় শব্দ গঠনের একটি প্রধান উপায় (যেমন: সিংহাসন, হাতঘড়ি)।
• গঃ উপসর্গ যোগে: এটিও বাংলা ভাষায় শব্দ গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায় (যেমন: প্রহার, বিহার, অবজ্ঞা)।
• খঃ লিঙ্গ পরিবর্তন দ্বারা: লিঙ্গ পরিবর্তন (যেমন: ছেলে -> মেয়ে, ছাত্র -> ছাত্রী) মূলত বিদ্যমান শব্দের লিঙ্গগত রূপান্তর ঘটায়, এটি নতুন কোনো মৌলিক শব্দ তৈরির প্রক্রিয়া নয়। এটিকে সরাসরি 'শব্দ সাধন' বা 'শব্দ গঠন'-এর প্রাথমিক উপায় হিসেবে গণ্য করা হয় না। এটি একটি রূপান্তরের প্রক্রিয়া।

সুতরাং, লিঙ্গ পরিবর্তন দ্বারা নতুন শব্দের মৌলিক সাধন হয় না।

উপসর্গ দিয়ে গঠিত শব্দটি হলো আঘাটা।

এখানে ব্যাখ্যা করা হলো:

• উপসর্গ: উপসর্গ হলো কিছু অব্যয়সূচক শব্দাংশ যা স্বাধীনভাবে ব্যবহৃত হতে পারে না, কিন্তু শব্দের আগে বসে নতুন শব্দ তৈরি করে বা শব্দের অর্থের পরিবর্তন ঘটায়।

• আঘাটা: এই শব্দটি গঠিত হয়েছে 'আ' উপসর্গ + 'ঘাটা' (মূল শব্দ) দিয়ে। 'ঘাটা' অর্থ সাধারণত নৌকা বা গাড়ি পারাপারের স্থান, আর 'আ' উপসর্গ যোগ হয়ে এর অর্থ পরিবর্তন করে 'আঘাটা' অর্থাৎ যেখানে সহজে যাওয়া বা ঘাটা যায় না এমন বোঝানো হচ্ছে।

অন্যান্য বিকল্পগুলো উপসর্গ দিয়ে গঠিত হয়নি:

• আনন: এটি একটি মূল শব্দ, যার অর্থ মুখ।
• আষাঢ়: এটি একটি মাসের নাম, মূল শব্দ।
• আয়না: এটি একটি মূল শব্দ, যার অর্থ দর্পণ।

এখানে, 'অনাবৃষ্টি' শব্দটি অনা- উপসর্গ দিয়ে গঠিত, যা একটি বাংলা উপসর্গ।

অন্যান্য বিকল্পগুলোতে ব্যবহৃত হয়েছে:

• 'পরাকাষ্ঠা' - পরা (সংস্কৃত উপসর্গ)
• 'অভিব্যক্তি' - অভি (সংস্কৃত উপসর্গ)
• 'পরিশ্রান্ত' - পরি (সংস্কৃত উপসর্গ)

বাংলা ভাষায় খাঁটি বাংলা উপসর্গ রয়েছে ২১টি। এগুলো হচ্ছে- অ, অঘা, অজ, অনা, আ, আড়, আব, আন, ইতি, উন, কদ, কু, নি, পাতি, বি, ভর, রাম, স, সা, সু, হা। এবং সংস্কৃত উপসর্গের সংখ্যা ২০টি।

‘অতি’ একটি সংস্কৃত বা তৎসম উপসর্গ। এটা অধিক, অতিক্রান্ত, অনুচিত ইত্যাদি অর্থে বাক্যে যুক্ত করা হয় । অন্যদিকে থেকে, চেয়ে ও দ্বারা তিনটি অব্যয় পদ।

বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত যেসব উপসর্গ সংস্কৃত ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত হচ্ছে সেসব উপসর্গকে বলা হয় তৎসম বা সংস্কৃত উপসর্গ। সংস্কৃত উপসর্গ প্রধানত ২০ টি । যথা: প্র, পরা, অপ, সম্, নি, অনু, অব, নির , দুর, বি, অধি, সু, উৎ, পরি, প্রতি, অভি, অতি, অপি, উপ, আ।

‘অচিন’ শব্দের ‘অ’ উপসর্গটি নঞর্থক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ‘অ’ উপসর্গটি অভাব অর্থে প্রকাশ পেয়েছে অচিন, অজানা, অথৈ শব্দগুলো।

একই উপসর্গ শব্দের সামনে বসে বিভিন্ন রূপ অর্থ প্রকাশ করে। যেমন- অব উপসর্গ অবমূল্যায়ন শব্দে হীনতা অর্থে এবং অবদান শব্দে সম্যক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

একটি উপসর্গ বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে। যেমন: অপ উপসর্গ বিপরীত অর্থে: অপমান, অপচয়, অপকার। স্থানান্তর অর্থে: অপহরণ, অপসারণ। নিকৃষ্ট অর্থে: অপসংস্কৃতি, অপকর্ম। বিকৃত অর্থে: অপমৃত্যু।

নিম ফারসি উপসর্গ। বাংলা ভাষায় মোট ১০ টি ফারসি উপসর্গ ব্যবহৃত হয়- কার, দর, না,নিম, ফি, বদ, বে, বর, ব, কম। অন্যান্য বিদেশি উপসর্গের মধ্যে ইংরেজি- হাফ, ফুল, হেড ও সাব; আরবি- আম, খাস, লা, গর; হিন্দি/ উর্দু-হর বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।

বাংলা ভাষায় ২০টি তৎসম (সংস্কৃত) উপসর্গ রয়েছে, যা সংস্কৃত ভাষা থেকে সরাসরি এসেছে এবং বাংলা শব্দের আগে বসে অর্থ পরিবর্তন করে; যেমন: প্র, পরা, অপ, সম, নি, অনু, অব, নির, দুর্, বি, অধি, সু, উৎ, পরি, প্রতি, অভি, অতি, অপি, উপ, ও আ।

"নিমরাজি" শব্দে "নিম" একটি বিদেশি উপসর্গ।

"নিম" উপসর্গটি ফার্সি ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় এসেছে। এর অর্থ হলো 'অর্ধেক' বা 'কিছুটা'।

বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত বিদেশি উপসর্গগুলোর মধ্যে আরবি, ফার্সি ও ইংরেজি উল্লেখযোগ্য। "নিম" ফার্সি উপসর্গ হওয়ায় এটি বিদেশি উপসর্গের অন্তর্ভুক্ত।

উপসর্গের প্রধান কাজ হলো শব্দের অর্থ পরিবর্তন করা অথবা নতুন অর্থ তৈরি করা। এর বাইরেও উপসর্গ আরও কিছু কাজ করে থাকে:

১. অর্থের পরিবর্তন:

• ইতিবাচক থেকে নেতিবাচক:
  • জয় > পরাজয় (বিপরীত অর্থ)
  • সুন্দর > কুসুন্দর (নিন্দার্থে)
  • রাজি > অরাজি (অস্বীকৃতি)
• অর্থের তীব্রতা বৃদ্ধি:
  • তাপ > প্রতাপ (অধিক তাপ)
  • বল > প্রবল (অধিক শক্তি)
  • গতি > অতিগতি (অত্যধিক গতি)
• অর্থের সংকোচন:
  • আহার > উপবাস (অল্প আহার)
  • কুল > উপকূল (কূলের কাছে)
• অর্থের সম্প্রসারণ:
  • পথ > পরিপথ (চারদিকের পথ)
  • ভ্রমণ > পরিভ্রমণ (চারদিকে ঘোরা)
• নতুন অর্থ সৃষ্টি:
  • হার > আহার (খাবার)
  • হার > উপহার (ভেঁট)
  • হার > বিহার (ভ্রমণ)
  • হার > সংহার (ধ্বংস)

২. শব্দের শ্রেণি পরিবর্তন না করা:

উপসর্গ যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করলেও সাধারণত মূল শব্দের শ্রেণি অপরিবর্তিত থাকে। যেমন:

• বিশেষণ: কাল > অকাল
• বিশেষ্য: দেশ > বিদেশ
• ক্রিয়া: করা > উৎকর্ষ

তবে কিছু ক্ষেত্রে সামান্য অর্থের ভিন্নতা দেখা যেতে পারে, কিন্তু মৌলিক শ্রেণি সাধারণত একই থাকে।

"কি হেতু এসেছ তুমি, কহু বিস্তারিয়া' - এই বাক্যে "হেতু" অনুসর্গটি নিমিত্ত অর্থ প্রকাশ করেছে।

"হেতু" শব্দের অর্থ হলো কারণ, জন্য, নিমিত্ত, দরুন ইত্যাদি। এই বাক্যে "কি হেতু এসেছ তুমি" এর অর্থ হলো "তুমি কি কারণে এসেছ?" বা "তুমি কেন এসেছ?"। সুতরাং, এখানে "হেতু" আগমন বা আসার কারণ বা নিমিত্ত বোঝাচ্ছে।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

• কঃ প্রসঙ্গ: আলোচনা বা কথার বিষয়।
• খঃ ব্যাপার: ঘটনা বা বিষয়।
• ঘঃ প্রার্থনা: অনুরোধ বা মিনতি।

"পরাজয়ের" শব্দটিতে "পরা" উপসর্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

এখানে, "পরা" উপসর্গটি "জয়" শব্দের আগে বসে একটি নতুন শব্দ "পরাজয়" তৈরি করেছে। "পরা" উপসর্গটি বিপরীত বা পরাজয় অর্থে ব্যবহৃত হয়। তাই, "পরাজয়" শব্দের অর্থ হলো হেরে যাওয়া বা পরাজিত হওয়া।

'অঘারাম বাস করে অজপাড়া গায়ে' বাক্যটিতে 'অঘা' এবং 'অজ' উভয়ই বাংলা উপসর্গ।

• অঘা: এটি একটি বাংলা উপসর্গ যা খারাপ বা মন্দ অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন: অঘারাম (মন্দ বা নির্বোধ রাম), অঘাচণ্ডী।
• অজ: এটিও একটি বাংলা উপসর্গ যা অভাব বা না-বাচক অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন: অজপাড়া (যে পাড়ায় সহজে যাওয়া যায় না বা যেখানে কোনো পরিচিতি নেই), অজমূর্খ।