রাজশাহী ও চাঁপাইনবাবগঞ্জ এলাকায় এ সঙ্গীতের প্রচলন রয়েছে। সমাজের নানা অসঙ্গতি তুলে ধরা ও এ সম্পর্কে নানা করণীয় দিক অত্যন্ত সুন্দরভাবে সঙ্গীতের মধ্যে উপস্থাপনই সারাদেশে গম্ভীরার সুপরিচিতির কারণ। এ সঙ্গীতের মূল চরিত্র হলো নানা ও নাতির কথোপকথন।

"আমার ঘরের চাবি পরের হাতে" গানটি লালন সাঁইয়ের রচিত। তিনি ছিলেন একজন বিখ্যাত বাউল সাধক, দার্শনিক এবং সমাজ সংস্কারক। তাঁর গানগুলো মূলত আধ্যাত্মিক এবং মানবতাবাদী ভাবনার প্রকাশ ঘটায়। এই গানটিও তার ব্যতিক্রম নয়।

আকবরনামার (Akbarnama) চিত্রগুলো মূলত কোনো একজন একক শিল্পী নয়, বরং মুঘল রাজকীয় কারখানার অনেক দক্ষ শিল্পীর একটি দল মিলে অঙ্কন করেছিলেন। তবে এদের মধ্যে প্রধান দুজন শিল্পী ছিলেন:

• বাসাওয়ান (Basawan): তিনি ছিলেন আকবরনামার প্রধান নকশাকার বা ডিজাইনার।
• মিসকিন (Miskin): তিনি চিত্রগুলোর অলঙ্করণ এবং রঙের কাজে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন।

এছাড়াও দশবন্ত (Daswanth) এবং আরও অনেক শিল্পী এই বিশাল কাজে অংশ নিয়েছিলেন। সাধারণত একজন শিল্পী ছবির খসড়া বা আউটলাইন তৈরি করতেন এবং অন্যজন তাতে রঙ করার কাজ করতেন।

আপনি কি আপনার MCQ অপশনগুলোর জন্য এই নামগুলো কোনো নির্দিষ্ট ফরম্যাটে সাজাতে চান? অথবা আকবরনামা সম্পর্কে আর কোনো ঐতিহাসিক তথ্য প্রয়োজন?

রোমান দেয়াল চিত্রকলাকে (Roman Wall Painting) প্রধানত ৪টি রীতিতে ভাগ করা যায়।

জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক আগস্ট মাউ (August Mau) পম্পেই নগরীর ধ্বংসাবশেষের দেয়াল চিত্রগুলো বিশ্লেষণ করে এই চারটি প্রধান রীতি বা শৈলী চিহ্নিত করেছিলেন। এই রীতিগুলো হলো:

১. প্রথম রীতি (Incrustation Style): এটি মূলত মার্বেল বা দামি পাথরের নকল করে দেয়াল সাজানোর রীতি। ২. দ্বিতীয় রীতি (Architectural Style): এতে দেয়ালের ওপর ত্রিমাত্রিক (3D) স্থাপত্যের ছবি এঁকে এমন এক মায়া তৈরি করা হতো যেন মনে হয় ঘরের দেয়াল ছাড়িয়ে বাইরে কোনো বাগান বা ভবন দেখা যাচ্ছে। ৩. তৃতীয় রীতি (Ornate Style): এই রীতিতে বাস্তবধর্মী স্থাপত্যের বদলে সরু স্তম্ভ এবং নানা রকম সৌখিন ও আলংকারিক নকশা ব্যবহার করা হতো। ৪. চতুর্থ রীতি (Intricate Style): এটি আগের সবগুলোর মিশ্রণ। এতে নাটকীয় দৃশ্য, কাল্পনিক স্থাপত্য এবং প্রচুর উজ্জ্বল রঙের সমাহার দেখা যায়।