ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ তার কর্মময় জীবনে বহু গ্রন্থ রচনা করে গেছেন। তার রচিত গবেষণা ও ভাষাতত্ত্ব বিষয়ক গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে- ‘বাংলা সাহিত্যের কথা’ (১ম খণ্ড ১৯৫৩, ২য় খণ্ড ১৯৬৫), বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত (১৯৬৫), ভাষা ও সাহিত্য (১৯৩১) ইত্যাদি। ‘বঙ্গভাষা ও সাহিত্য’ গ্রন্থটি লিখেছেন ডা. দীনেশচন্দ্র সেন; ‘বাঙ্গালা সাহিত্যের ইতিহাস’ (প্রবন্ধ/৪ খণ্ড) গ্রন্থটি লিখেছেন ড. সুকুমার সেন এবং ‘বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত’ (প্রবন্ধ) লিখেছেন মুহাম্মদ আব্দুল হাই ও সৈয়দ আলী আহসান যৌথভাবে।

শিক্ষাবিদ, ধ্বনিতাত্ত্বিক ও সাহিত্যিক মুহম্মদ আব্দুল হাই (১৯১৯-১৯৬৯ খ্রি.) এবং শিক্ষাবিদ ও সাহিত্যিক সৈয়দ আলী আহসান (১৯২২-২০০২ খ্রি.) যুগ্মভাবে ‘বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত’ (আধুনিক) গবেষণা গ্রন্থটি রচনা করেন।

ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ছিলেন প্রধানত ভাষাতত্ত্ববিদ। তিনি ছিলেন অধ্যাপক, গবেষক, বহুভাষাবিদ, লেখক ও সম্পাদক। তিনি ‘বাঙ্গালা ভাষার ইতিবৃত্ত’, ‘বাঙ্গালা সাহিত্যের কথা’, ‘বাঙ্গালা ব্যাকরণ’ রচনা করেন। এছাড়া ইসলামী ভাবধারায় তার বেশ কিছু প্রবন্ধ রয়েছে।

মওলানা আকরম খাঁর (১৮৬৮-১৯৬৮) শ্রেষ্ঠ রচনা ‘মোস্তফা চরিত’ (১৯২৩)। এটি হযরত মুহম্মদ (স)-এর জীবনীমূলক রচনা। তার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ ‘তফসিরুল কুরআন’ (পবিত্র কুরআনের বঙ্গানুবাদ), ‘সমাজ ও সমাধান’, ‘মোসলেম বাংলার সামাজিক ইতিহাস’, ‘মুক্তি ও ইসলাম’।

'বাংলা সাহিত্যের কথা' ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহ রচিত একটি বিখ্যাত গ্রন্থ। এটি বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস সম্পর্কিত একটি প্রামাণিক কাজ হিসেবে বিবেচিত হয়। গ্রন্থটি মূলত দুটি খণ্ডে বিভক্ত:

প্রথম খণ্ড (প্রাচীন যুগ): এই খণ্ডে বাংলা সাহিত্যের প্রাচীনতম নিদর্শন চর্যাপদ থেকে শুরু করে মধ্যযুগের প্রারম্ভ পর্যন্ত আলোচনা করা হয়েছে।

দ্বিতীয় খণ্ড (মধ্যযুগ): এই খণ্ডে মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের বিভিন্ন ধারা, যেমন - মঙ্গলকাব্য, বৈষ্ণব সাহিত্য, অনুবাদ সাহিত্য এবং মুসলিম সাহিত্য ইত্যাদি বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ছিলেন একজন ভাষাবিদ ও সাহিত্য পণ্ডিত। 'বাংলা সাহিত্যের কথা' গ্রন্থে তিনি ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে বাংলা সাহিত্যের বিবর্তনের ধারাকে তুলে ধরেছেন। এটি বাংলা সাহিত্যের ছাত্র ও গবেষকদের জন্য একটি অপরিহার্য গ্রন্থ।

এই বিখ্যাত উক্তিটি করেছেন ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ।

তিনি বাঙালি জাতিসত্তার অসাম্প্রদায়িক পরিচয় তুলে ধরতে এই কথা বলেছিলেন। তাঁর মতে, ধর্মীয় পরিচয় ব্যক্তিগত বিশ্বাস ও পালনের বিষয়, কিন্তু বাঙালি হিসেবে আমাদের একটি অভিন্ন ভাষিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে যা আমাদের প্রধান পরিচয়।