জটিল বাক্যের অন্তর্গত প্রত্যেক খন্ড বাক্যের পর কমা (,) বসে।

তবে, যদি খন্ড বাক্যগুলো এবং, ও, আর ইত্যাদি অব্যয় দ্বারা যুক্ত হয়, তবে কমা বসে না।

উদাহরণ:

• যে পরিশ্রম করে, সে সফল হয়। (এখানে 'যে পরিশ্রম করে' এবং 'সে সফল হয়' দুটি খন্ড বাক্য এবং এদের মাঝে কমা বসেছে।)
• যদি তুমি আসো এবং সেও আসে, তবে আমরা একসাথে যাব। (এখানে 'যদি তুমি আসো' এবং 'সেও আসে' 'এবং' দ্বারা যুক্ত হওয়ায় কমা বসেনি।)

সুতরাং, সাধারণভাবে জটিল বাক্যের অন্তর্গত প্রত্যেক খন্ড বাক্যের পর কমা বসে, তবে সংযোজক অব্যয় থাকলে বসে না।

"আমার জ্বর জ্বর লাগছে" এটি সরল বাক্য।

কারণ:

• সরল বাক্য: যে বাক্যে একটি কর্তা (এখানে 'আমার') এবং একটি সমাপিকা ক্রিয়া ('লাগছে') থাকে এবং যা একটিমাত্র ভাব প্রকাশ করে, তাকে সরল বাক্য বলে। এই বাক্যে একটিমাত্র অনুভূতি প্রকাশ পাচ্ছে - জ্বর জ্বর লাগার অনুভূতি।

অন্যান্য বিকল্পগুলো কেন নয়:

• মিশ্র বাক্য: যে বাক্যে একটি প্রধান খণ্ডবাক্য এবং এক বা একাধিক আশ্রিত খণ্ডবাক্য পরস্পর সাপেক্ষভাবে ব্যবহৃত হয়।
• যৌগিক বাক্য: দুই বা ততোধিক সরল বাক্য কোনো সংযোজক অব্যয় (যেমন - এবং, ও, কিন্তু, অথবা) দ্বারা যুক্ত হয়ে একটি সম্পূর্ণ বাক্য গঠন করলে তাকে যৌগিক বাক্য বলে।
• দ্বিরুক্ত বাক্য: একই শব্দ পরপর দুইবার ব্যবহৃত হয়ে যখন বিশেষ অর্থ বা ভাব প্রকাশ করে, তখন তাকে দ্বিরুক্ত বাক্য বলে। যদিও 'জ্বর জ্বর' দ্বিরুক্তি শব্দ, কিন্তু পুরো বাক্যটি একটি সরল বাক্য কারণ এখানে একটিমাত্র অনুভূতি প্রকাশ পাচ্ছে।

সঠিক বাক্যটি হলো তিনি সস্ত্রীক শহরে থাকেন।

'সস্ত্রীক' শব্দের অর্থ হলো স্ত্রীর সাথে। এটি একটি একক শব্দ, তাই এর সাথে 'সহ' বা 'ও স্ত্রী' যোগ করার প্রয়োজন নেই।

অন্যান্য বাক্যগুলো কেন অশুদ্ধ:

• কঃ তিনি স্বস্ত্রীক শহরে থাকেন: 'স্ব' এবং 'স্ত্রীক' আলাদাভাবে লেখার কারণে এটি ভুল।
• গঃ তিনি ও স্ত্রী শহরে থাকেন: এটি ব্যাকরণগতভাবে ভুল নয়, তবে 'সস্ত্রীক' ব্যবহার করলে বাক্যটি আরও সংক্ষিপ্ত ও শ্রুতিমধুর হয়।
• ঘঃ তিনি স্ব- স্ত্রী সহ শহরে থাকেন: এখানে 'স্ব', 'স্ত্রী' এবং 'সহ' একসাথে ব্যবহার করা বাহুল্য দোষে দুষ্ট। 'সস্ত্রীক' নিজেই 'স্ত্রী সহ' অর্থ বহন করে।

যৌগিক বাক্য হলো এমন বাক্য, যেখানে দুটি বা ততোধিক স্বাধীন বাক্য সংযোগকারী অব্যয় (যেমন: এবং, অথবা, কিন্তু, তাই ইত্যাদি) দ্বারা যুক্ত থাকে।

সঠিক বাক্যটি হলো: কঃ আমি সাক্ষ্য দিয়েছি।

বাক্যের শুদ্ধরূপের কিছু সাধারণ নিয়ম নিচে দেওয়া হলো:

1. শব্দের সঠিক ব্যবহার: বাক্যে ব্যবহৃত শব্দগুলোর সঠিক অর্থ এবং প্রয়োগ জানা জরুরি।
2. ক্রিয়ার সঠিক রূপ: বাক্যে ক্রিয়ার কাল, পুরুষ এবং বচন অনুযায়ী সঠিক রূপ ব্যবহার করতে হবে।
3. বিভক্তির সঠিক প্রয়োগ: কারক ও সম্বন্ধ অনুযায়ী বাক্যে বিভক্তির সঠিক প্রয়োগ করতে হবে।
4. বাক্যের গঠন: বাক্যের গঠন যেন সহজবোধ্য এবং অর্থপূর্ণ হয়, সেদিকে খেয়াল রাখতে হবে।
5. বানান শুদ্ধতা: বাক্যে ব্যবহৃত শব্দগুলোর বানান নির্ভুল হতে হবে।

"সাক্ষী" শব্দটি বিশেষ্য, যা কোনো ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী ব্যক্তিকে বোঝায়। আর "সাক্ষ্য" শব্দটি বিশেষ্য, যা কোনো ঘটনার প্রমাণ বা বিবৃতিকে বোঝায়। তাই, সঠিক বাক্যটি হবে "আমি সাক্ষ্য দিয়েছি"।

বাক্যে একের পর অন্য পদ শোনার ইচ্ছাকে আকাঙ্ক্ষা বলে। অর্থাৎ, একটি বাক্য শোনার পর যদি আরও কিছু শোনার বা জানার ইচ্ছা থাকে, তবে তাকে আকাঙ্ক্ষা বলে।

উদাহরণ:
1. "চাঁদ পৃথিবীর চারপাশে..." - এই বাক্যটিতে আরও কিছু শোনার আকাঙ্ক্ষা থাকে।
2. "চাঁদ পৃথিবীর চারপাশে ঘোরে।" - এই বাক্যটি শোনার পর আর কিছু শোনার আকাঙ্ক্ষা থাকে না।

উত্তম পুরুষ + মধ্যম পুরুষ + নাম পুরুষ অর্থাৎ তিন পুরুষ মিলে একটি কাজ করলে প্রথমে মধ্যম>নাম>উত্তম পুরুষ বসবে।

সঠিক উত্তর হলো গঃ তুমি যাও।

অনুজ্ঞা প্রকাশক বাক্য হলো সেই বাক্য, যা আদেশ, অনুরোধ, অনুমতি, আশীর্বাদ, অভিশাপ ইত্যাদি অর্থ প্রকাশ করে।

• কঃ তুমি গিয়েছিলে: এটি অতীতকালের সাধারণ বিবৃতি।
• খঃ তুমি যাচ্ছ: এটি বর্তমানকালের ঘটমান বর্তমানের বিবৃতি।
• গঃ তুমি যাও: এটি একটি আদেশ বা অনুরোধ বোঝাচ্ছে (যাওয়ার জন্য বলা হচ্ছে)।
• ঘঃ তুমি যাচ্ছিলে: এটি অতীতকালের ঘটমান অতীতের বিবৃতি।

সুতরাং, "তুমি যাও" বাক্যটি আদেশ বা অনুরোধের ভাব প্রকাশ করায় এটি অনুজ্ঞা প্রকাশক।

"বুঝে শুনে উত্তর দাও নতুবা ভুল হবে" বাক্যটি একটি যৌগিক বাক্য।

কারণ এই বাক্যটিতে দুটি স্বাধীন বাক্য ("বুঝে শুনে উত্তর দাও" এবং "ভুল হবে") একটি সংযোজক অব্যয় ("নতুবা") দ্বারা যুক্ত হয়েছে।

"সকল শিক্ষকগণ আজ উপস্থিত" বাক্যটি বাহুল্য দোষে দুষ্ট।

বাংলা ব্যাকরণে "সকল" এবং "-গণ" একই অর্থে বহুবচন নির্দেশ করে। তাই এই দুটি শব্দ একই সাথে ব্যবহার করা বাহুল্য বা অতিরিক্ত।

সঠিক বাক্যটি হবে:
→ সকল শিক্ষক আজ উপস্থিত
অথবা
→ শিক্ষকগণ আজ উপস্থিত

উভয় বাক্যই ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ এবং একই অর্থ প্রকাশ করে। "সকল" এবং "-গণ" এর দ্বৈত ব্যবহারের কারণে প্রথম বাক্যটি বাহুল্য দোষে দুষ্ট হয়েছে।

"আমি যাব তবে কাল যাব" - এটি একটি যৌগিক বাক্য।

কারণ এই বাক্যটিতে দুটি স্বাধীন বাক্য রয়েছে:
১. "আমি যাব"
২. "কাল যাব"

এই দুটি বাক্য "তবে" নামক একটি সংযোজক অব্যয় দ্বারা যুক্ত হয়েছে। যৌগিক বাক্যের বৈশিষ্ট্য হলো একাধিক স্বাধীন বাক্য একটি সংযোজক অব্যয় দ্বারা যুক্ত থাকে। "তবে" এখানে একটি শর্ত বা বিলম্বের ভাব প্রকাশ করছে, কিন্তু এটি দুটি স্বাধীন বাক্যকে সংযুক্ত করেছে।

বাক্যের ক্ষুদ্রাংশকে শব্দ বলে।

যখন ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টির মাধ্যমে কোনো অর্থ প্রকাশ পায়, তখন তাকে শব্দ বলে।

'দৈন্যতা' শব্দটি অশুদ্ধ। তাই দীনতা প্রশংসনীয় নয় বাক্যটি একটি শুদ্ধ বাক্য।