'মুজিববর্ষ' শব্দটি কর্মধারয় সমাস।

এর ব্যাসবাক্য হলো মুজিব নামক বর্ষ অথবা মুজিব স্মরণে বর্ষ।

কর্মধারয় সমাসে বিশেষণ ও বিশেষ্য অথবা দুটি বিশেষ্য পদে অভেদ কল্পনা করা হয়। এখানে 'মুজিব' (বিশেষ্য) এবং 'বর্ষ' (বিশেষ্য) এর মধ্যে একটি অভেদ সম্পর্ক স্থাপন করা হয়েছে - মুজিব স্মরণে পালিত বর্ষ।

অন্যান্য সমাসগুলো কেন নয়:

• কঃ দ্বন্দ্ব সমাস: উভয় পদই প্রধান এবং 'ও', 'এবং', 'আর' ইত্যাদি সংযোজক অব্যয় দ্বারা যুক্ত থাকে। উদাহরণ: মাতা ও পিতা = মাতা-পিতা।
• খঃ দ্বিগু সমাস: সংখ্যাবাচক বিশেষণ পূর্বপদে বসে এবং সমাহার বোঝায়। উদাহরণ: তিন মাথার সমাহার = তেমাথা।
• ঘঃ অব্যয়ীভাব সমাস: পূর্বপদে অব্যয় বসে এবং অর্থের প্রাধান্য পায়। উদাহরণ: কূলের সমীপে = উপকূল।

'ষড়ঋতু' শব্দটি দ্বিগু সমাস।

এর ব্যাসবাক্য হলো ছয় ঋতুর সমাহার।

দ্বিগু সমাসের পূর্বপদে সংখ্যাবাচক বিশেষণ থাকে এবং সমাহার বা সমষ্টি বোঝায়। 'ষড়' (ছয়) একটি সংখ্যাবাচক বিশেষণ এবং 'ঋতু' শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে ছয়টি ঋতুর সমষ্টি বোঝাচ্ছে।

অন্যান্য সমাসগুলো কেন নয়:

• কঃ বহুব্রীহি সমাস: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর অর্থ প্রাধান্য না পেয়ে তৃতীয় কোনো অর্থ বোঝায়। উদাহরণ: দশ আনন যার = দশানন (রাবণ)।
• গঃ দ্বন্দ্ব সমাস: উভয় পদই প্রধান এবং 'ও', 'এবং', 'আর' ইত্যাদি সংযোজক অব্যয় দ্বারা যুক্ত থাকে। উদাহরণ: মাতা ও পিতা = মাতা-পিতা।
• ঘঃ কর্মধারয় সমাস: বিশেষণ ও বিশেষ্য অথবা দুটি বিশেষ্য পদে অভেদ কল্পনা করা হয়। উদাহরণ: নীল যে পদ্ম = নীলপদ্ম।

'চাঁদমুখ'-এর সঠিক ব্যাসবাক্য হলো চাঁদ রূপ মুখ (চাঁদের ন্যায় মুখ নয়, বরং চাঁদ সদৃশ মুখ)।

'চাঁদমুখ' শব্দটি রূপক কর্মধারয় সমাস এর উদাহরণ। রূপক কর্মধারয় সমাসে উপমেয় (মুখ) ও উপমান (চাঁদ)-এর মধ্যে অভেদ বা একাত্মতা কল্পনা করা হয়। এই ধরনের সমাসের ব্যাসবাক্যে 'রূপ' শব্দটি ব্যবহৃত হয়।

"দ্বীপ" শব্দের ব্যাসবাক্য হলো "দুদিকে অপ যার"।

এখানে "অপ" শব্দের অর্থ হলো জল। অর্থাৎ, যে স্থানের দুই দিকে জল রয়েছে, তাকে দ্বীপ বলা হয়। এটি নিপাতনে সিদ্ধ বহুব্রীহি সমাসের উদাহরণ।

"পণ্ডিতমূর্খ" পদটির ব্যাসবাক্য হলো:
"পণ্ডিত হয়েও যিনি মূর্খ"।

ব্যাখ্যা:

• "পণ্ডিতমূর্খ" শব্দটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: "পণ্ডিত" এবং "মূর্খ"।
• এর অর্থ হলো এমন ব্যক্তি যিনি পণ্ডিত (জ্ঞানী) হওয়া সত্ত্বেও মূর্খের মতো আচরণ করেন বা মূর্খতাসুলভ কাজ করেন।
• এই অর্থের সাথে সবচেয়ে উপযুক্ত ব্যাসবাক্য হলো: "পণ্ডিত হয়েও যিনি মূর্খ"।

যে সমাসে উভয় পদের প্রাধান্য থাকে তাকে দ্বন্দ সমাস বলে। এখানে ভাইবোন শব্দটিতে উভয় পদ প্রধান। ভাইবোন বললে ভাই ও বোন উভয়কে বুঝায়।

শশব্যস্ত কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ। এর ব্যাসবাক্য শশের ন্যায় ব্যস্ত। শশব্যস্ত শব্দটির অর্থ খরগোশের মতো ব্যস্ত।

যে সমাসে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে কর্মধারয় সমাস বলে।

'নিত্য সমাস' হলো এক প্রকার সমাস, যেখানে সমস্যমান পদগুলো দ্বারা গঠিত সমাসবদ্ধ পদকে ব্যাস বাক্য (ব্যাসবাক্য) দিয়ে বিশ্লেষণ করা যায় না বা ব্যাসবাক্য করলে পূর্ব পদের অর্থের প্রাধান্য থাকে না। অর্থাৎ, এর কোনো প্রচলিত ব্যাসবাক্য হয় না। এটি সব সময়ই সমাসবদ্ধ পদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

বৈশিষ্ট্য:

• এই সমাসের পদগুলোকে বিশ্লেষণ করে ব্যাসবাক্য তৈরি করা যায় না।
• অনেক সময় ভিন্ন অর্থ প্রকাশক একটি মাত্র পদ বা শব্দাংশ সমাসের কাজ করে।

উদাহরণ:

• অন্য গ্রাম = গ্রামান্তর (এখানে 'অন্য গ্রাম' ব্যাসবাক্য নয়, বরং অর্থের বিশ্লেষণ)
• অন্য দেশ = দেশান্তর
• কেবল দর্শন = দর্শনমাত্র
• অন্য কাল = কালান্তর
• কেহ নয় = অনড় (যে চলে না)

সহজভাবে মনে রাখার জন্য, যেসব সমাসবদ্ধ পদের ব্যাসবাক্য হয় না, সেগুলোকে নিত্য সমাস বলে।

'হাট-বাজার' একটি দ্বন্দ্ব সমাস এবং এটি সমার্থক অর্থে বা সমাহার অর্থে গঠিত হয়েছে।

এখানে 'হাট' এবং 'বাজার' উভয় শব্দেরই অর্থ বাজার বা কেনাবেচার স্থান। যখন দুটি সমার্থক বা প্রায় সমার্থক শব্দ একসাথে যুক্ত হয়ে একটি সাধারণ বা সমষ্টিগত অর্থ প্রকাশ করে, তখন তাকে সমার্থক দ্বন্দ্ব বা সমাহার দ্বন্দ্ব সমাস বলা হয়।

অর্থাৎ, 'হাট-বাজার' বলতে শুধু হাট বা শুধু বাজারকে বোঝানো হয় না, বরং সামগ্রিকভাবে কেনাবেচার স্থান বা বাজারকেই বোঝানো হয়। এর ব্যাসবাক্য হলো: হাট ও বাজার।

'কর পল্লবের ন্যায়' ব্যাসবাক্যটি উপমিত কর্মধারয় সমাস।

এখানে 'কর' (হাত) কে 'পল্লব' (নতুন পাতা) এর সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেখানে তুলনাবাচক পদ 'ন্যায়' ব্যবহৃত হয়েছে এবং দুটিই বিশেষ্য পদ। এ ধরনের তুলনামূলক সমাসকে উপমিত কর্মধারয় সমাস বলে। এর ব্যাসবাক্য থেকে সমাসবদ্ধ পদটি হবে করপল্লব।

'জন্মান্ধ' হলো পঞ্চমী তৎপুরুষ সমাস।

এর ব্যাসবাক্য হলো: জন্ম দ্বারা অন্ধ বা জন্ম হইতে অন্ধ।

এখানে 'জন্ম' থেকে 'অন্ধত্ব' প্রাপ্তির একটি কারণ বা উৎস বোঝাচ্ছে, যা পঞ্চমী তৎপুরুষ সমাসের নির্দেশক।

যে সমাসে সমস্যমান প্রত্যেকটি পদের অর্থের সমান প্রাধান্য থাকে তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে।

বৈশিষ্ট্য:

• উভয় পদের প্রাধান্য: সমস্যমান পদ দুটির কোনোটিরই অর্থ অপ্রধান হয় না।
• সম্বন্ধসূচক অব্যয়: এই সমাসে সাধারণত 'ও', 'এবং', 'আর' এই ধরনের অব্যয় পদ দিয়ে পদগুলো যুক্ত থাকে। সমাসবদ্ধ পদ গঠনের সময় এই অব্যয়গুলো লোপ পায়।
• বিভিন্ন প্রকার সম্পর্ক: দ্বন্দ্ব সমাস বিভিন্ন ধরনের সম্পর্ক প্রকাশ করতে পারে, যেমন:
  • মিলনার্থক: মা-বাবা, ভাই-বোন, স্বামী-স্ত্রী।
  • বিরোধার্থক: দা-কুমড়া, অহিনকুল, স্বর্গ-নরক।
  • বিপরীতার্থক: আয়-ব্যয়, জমা-খরচ, ছোট-বড়।
  • অঙ্গবাচক: হাত-পা, নাক-কান, বুক-পিঠ।
  • সংখ্যাবাচক: সাত-পাঁচ, উনিশ-বিশ।
  • সমার্থক: কাজ-কর্ম, কাগজ-পত্র, হাট-বাজার।
  • প্রায়-সমার্থক: দেখা-শোনা, বলা-কওয়া।
  • ক্রিয়াপদবাচক: আসা-যাওয়া, চলা-ফেরা।

নিত্য সমাস হলো সেই সমাস, যার ব্যাসবাক্য হয় না বা ব্যাসবাক্য করতে গেলে অন্য পদের সাহায্য নিতে হয়।

অর্থাৎ, এই সমাসে সমস্যমান পদগুলো সবসময় সমাসবদ্ধ থাকে এবং কোনো ব্যাসবাক্যের মাধ্যমে এদের সম্পর্ক দেখানো যায় না।

উদাহরণ:

• গ্রামান্তর (অন্য গ্রাম)
• কালান্তর (অন্য কাল)
• দেশান্তর (অন্য দেশ)
• অন্যান্য (অন্য ও অন্য)
• কেবল দর্শন (দর্শনমাত্র)
• গৃহস্থ (গৃহ থাকে যার)
• জীবনান্তর (অন্য জীবন)

এই সমাসগুলোতে ব্যাসবাক্য করতে গেলে 'অন্য', 'মাত্র', 'পূর্বে' ইত্যাদি নতুন পদের সাহায্য নিতে হয়। তাই এটি একটি ব্যতিক্রমধর্মী সমাস।

'কালান্তর' শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো অন্য কাল। এটি একটি নিত্য সমাস।

ব্যাখ্যা:

নিত্য সমাস হলো সেই সমাস, যার ব্যাসবাক্য হয় না বা ব্যাসবাক্য করতে গেলে অন্য পদের সাহায্য নিতে হয়। 'কালান্তর' শব্দের অর্থ অন্য সময় বা ভিন্ন সময়। এই সমাসটিতে দুটি পদের একটির অর্থ অন্যটির ওপর নির্ভরশীল। এখানে, 'কাল' এবং 'অন্তর' মিলে একটি নতুন অর্থ তৈরি করেছে, যার ব্যাসবাক্য 'অন্য কাল' দিয়ে বোঝানো হয়।

মুজিববর্ষ এর ব্যাসবাক্য মুজিবের স্মরণে যে বর্ষ। মধ্যপদলোপী কর্মধারয়।