'কাক নিদ্রা' শব্দটির অর্থ অগভীর সতর্ক নিদ্রা।

কাক সাধারণত খুব হালকা ঘুম ঘুমায় এবং সামান্য শব্দ পেলেই জেগে ওঠে। তাই 'কাক নিদ্রা' বলতে এমন ঘুম বোঝায় যা গভীর নয়, বরং খুব সতর্ক ও অল্প সময়ের জন্য হয়ে থাকে।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

• কঃ কপটনিদ্রা: এর অর্থ হলো ঘুমের ভান করা।
• গঃ কাকের নিদ্রার ন্যায়: এটি শাব্দিক অর্থে কাকের মতো ঘুম বোঝাচ্ছে, যা অগভীর ও সতর্ক ঘুমকেই ইঙ্গিত করে। তবে সরাসরি অর্থ হিসেবে 'অগভীর সতর্ক নিদ্রা' অধিক প্রচলিত।
• ঘঃ অনিষ্ট চিন্তা: এর অর্থ খারাপ বা ক্ষতিকর চিন্তা।

'মাথা খাও' একটি বাগধারা এবং এর অর্থ হলো দিব্যি দেয়া বা শপথ করানো। কাউকে কোনো কাজ গুরুত্বের সাথে করতে বলার সময় বা জোর দেওয়ার জন্য এই অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করা হয়। এর আক্ষরিক অর্থ না নিয়ে, এটি একটি আন্তরিক অনুরোধ বা প্রতিজ্ঞারূপে ধরা হয়।

অন্যান্য বিকল্পগুলো কেন সঠিক নয়:

• খঃ আস্কারা পাওয়া: এর অর্থ প্রশ্রয় বা উৎসাহ লাভ করা।
• গঃ জ্ঞান দেয়া: এর অর্থ উপদেশ বা শিক্ষা দেওয়া।
• ঘঃ অঙ্গ বিশেষ: এটি শরীরের একটি অংশকে বোঝায়, যা এই বাগধারার অর্থের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

"তামার বিষ" কথাটির অর্থ হলো অর্থের কুপ্রভাব।

এটি একটি বাগধারা, যার মাধ্যমে বোঝানো হয় যে, টাকা বা ধন-সম্পদ অনেক সময় মানুষের জন্য ক্ষতির কারণ হয়ে দাঁড়ায়। অর্থের প্রভাবে মানুষ বিভিন্ন খারাপ কাজে লিপ্ত হতে পারে, যেমন- দুর্নীতি, অহংকার, লোভ ইত্যাদি।

"খন্ড প্রলয়" প্রবাদটির প্রয়োগিক অর্থ হলো "তুমুল কাণ্ড"।

ব্যাখ্যা:
- "খন্ড প্রলয়" শব্দগুচ্ছের আক্ষরিক অর্থ হলো "আংশিক ধ্বংস" বা "ছোটখাটো বিপর্যয়"।
- তবে প্রবাদ হিসেবে এটি ব্যবহৃত হয় কোনো তুমুল বা বিশৃঙ্খল ঘটনা বোঝাতে।
- এটি এমন একটি ঘটনা নির্দেশ করে যেখানে প্রচণ্ড হৈচৈ বা বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়।

সুতরাং, সঠিক উত্তর: গ) তুমুল কাণ্ড।

হাত গুটান শব্দের অর্থ কোন কাজ শেষ করা বা সমাপ্তি করা।

এখানে ঘঃ সাপে নেউলে বাগধারাটি ভিন্নার্থক।

অন্য তিনটি বাগধারা - সুখের পায়রা, লক্ষ্মীর বরযাত্রী এবং শরতের শিশির - মূলত ক্ষণস্থায়ী সুখ বা প্রাচুর্য অথবা অপ্রত্যাশিত আগন্তুক বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এদের মধ্যে একটি ক্ষণস্থায়ী বা অনিশ্চিত ভালো অবস্থাকে ইঙ্গিত করে।

অন্যদিকে, সাপে নেউলে বাগধারাটি তীব্র শত্রুতা বা ঘোর বিরোধ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি অর্থ বহন করে।

'আট কপালে' একটি বাংলা বাগধারা। এর অর্থ হলো হতভাগ্য বা দুর্ভাগ্যবান।

এই বাগধারাটি সেইসব ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যাদের ভাগ্য খারাপ বলে মনে করা হয়, যারা কোনো কাজে সহজে সফলতা লাভ করতে পারে না অথবা যাদের জীবনে প্রায়শই খারাপ ঘটনা ঘটে।

'চাঁদের হাট' কথাটির অর্থ কঃ আনন্দের প্রাচুর্য।

চাঁদের হাট বলতে এমন একটি মিলনমেলা বা সমাবেশ বোঝায় যেখানে অনেক আনন্দ ও সুখ বিদ্যমান। এটি সাধারণত বন্ধু-বান্ধব বা প্রিয়জনদের একত্র হওয়া এবং আনন্দময় সময় কাটানোকে ইঙ্গিত করে।

অন্যান্য বিকল্পগুলোর অর্থ:

⇒ খঃ কচিকাঁচার মেলা: ছোট ছেলেমেয়েদের ভিড় বা মেলা।
⇒ গঃ পূর্ণিমা রাত: পূর্ণ চাঁদের আলোকিত রাত।
⇒ ঘঃ জ্যোৎস্না: চাঁদের আলো।

'জিলাপির প্যাচ' বাগধারার অর্থ কুটিল বুদ্ধি বা কুটিলতা।

'রি রি করা' শব্দটি সাধারণত বিরক্তি, অস্বস্তি, বা কোনো কিছুর প্রতি অপছন্দ প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়। এটি একটি নেতিবাচক অনুভূতি বা প্রতিক্রিয়া নির্দেশ করে।

'আমড়াগাছি করা' একটি বাগধারা, যা দিয়ে তোষামোদ করা, তেল দেওয়া, বা খোশামোদ করা বোঝানো হয়। সহজ কথায়, কোনো স্বার্থ সিদ্ধির উদ্দেশ্যে বা কাউকে খুশি করার জন্য অতিরিক্ত প্রশংসা করা বা মিথ্যা স্তুতি করার অর্থেই এটি ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণস্বরূপ: "বসকে খুশি করার জন্য সে সব সময় আমড়াগাছি করে।"

'সর্বনাশ' অর্থে যথোপযুক্ত বাগধারাটি হলো ভরাডুবি।

এছাড়াও, কিছু ক্ষেত্রে সর্বস্বান্ত হওয়া বা উড়ে যাওয়া (যেমন: সব উড়ে যাওয়া) বাগধারাগুলোও 'সর্বনাশ' অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে, তবে ভরাডুবি শব্দটিই সবচেয়ে বেশি প্রযোজ্য।

'নদের চাঁদ' বাগধারাটির অর্থ হলো অত্যন্ত সুদর্শন কিন্তু অকর্মণ্য ব্যক্তি।

'যার কোনো মূল্য নেই' এর সমার্থক বাগধারা হলো:

• ঢাকের কাঠি
• মাথার ঘাম পায়ে ফেলা
• কানে তুলো দেওয়া
• ঠোঁট কাটা
• ঢাকের বায়া

‘পত্রপাঠ’ বাগধারাটির অর্থ হলো অবিলম্বে বা তৎক্ষণাৎ।

এটি সাধারণত কোনো কাজ সঙ্গে সঙ্গে বা কোনো ধরনের বিলম্ব না করে করার ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়। উদাহরণ:

চিঠিটা পড়া মাত্রই সে পত্রপাঠ রওনা দিল।

প্রশ্নটির সঠিক উত্তর হবে অহিনকুল

ব্যাখ্যা:

• দহরম-মহরম: এর অর্থ গভীর ঘনিষ্ঠতা বা সখ্যতা।
• অহিনকুল: এর অর্থ তীব্র বা ভীষণ শত্রুতা (সাপ ও নেউলের মধ্যকার বৈরী সম্পর্কের মতো)। তাই এটি ‘দহরম-মহরম’ বাগধারার বিপরীতার্থক।

সাধারণ অর্থের বাইরে গিয়ে যা কোনো বিশেষ বা বিশিষ্ট অর্থ প্রকাশ করে থাকে, তাকে বাগধারা বা বাগ্বিধি বলে।

বাংলা ব্যাকরণে যেসব শব্দ বা শব্দগুচ্ছ আক্ষরিক বা সাধারণ অর্থ প্রকাশ না করে নিজস্ব কোনো বিশেষ বা লক্ষণার্থ প্রকাশ করে, সেগুলোকে বাগধারা (বা প্রবাদ-প্রবচন) বলা হয়।

এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর হবে ব্যাঙের আধুলি - ব্যাঙের সর্দি।

ব্যাখ্যা:

• ব্যাঙের আধুলি: অসম্ভব ঘটনা বা সামান্য ধন।
• ব্যাঙের সর্দি: অসম্ভব ব্যাপার। (দুটি ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করায় এই জোড়াটি ভিন্নার্থক)।
• অন্যদিকে বাকি তিনটি জোড়াই সমার্থক জোড়া:
• বকধার্মিক ও বিড়াল তপস্বী: দুটিরই অর্থ ভণ্ড সাধু বা ঢপ সাধু।
• মণিকাঞ্চন যোগ ও সোনায় সোহাগা: দুটিরই অর্থ উপযুক্ত মিলন।
• অন্ধের যষ্টি ও অন্ধের নড়ি: দুটিরই অর্থ একমাত্র অবলম্বন।

এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর হবে কথায় চিড়া ভিজা।

ব্যাখ্যা:

• ফাঁকা আওয়াজে কাজ আদায় অথবা কথায় চিড়া ভিজা—উভয় বাগধারাটির অর্থ হলো ফাঁকা কথা বা মিষ্টি কথায় কাজ হাসিল করা।
• অন্যদিকে:
• কলকাঠি নাড়া: এর অর্থ গোপন প্ররোচনা বা ষড়যন্ত্র করা।
• কুপোকাৎ: এর অর্থ সম্পূর্ণ পরাজিত হওয়া।
• কালে ভদ্রে: এর অর্থ কদাচিৎ বা খুব বিরল সময়ে।

বাংলা ব্যাকরণে 'পাথরে পাঁচ কিল' বাগধারাটির সঠিক অর্থ হলো— অত্যন্ত সৌভাগ্য, অতিশয় সুদিন বা সুখের সময়।

ব্যাখ্যা: পাথরে ক্রমাগত কিল বা আঘাত করে যেমন তার কোনো ক্ষতি করা যায় না, তেমনি যার ভাগ্য বা কপাল এতটাই ভালো যে কোনো কিছুতেই তার ক্ষতিসাধন করা যায় না—তাকে বোঝাতে ‘পাথরে পাঁচ কিল’ (বা পাথরে পাঁচকিল) বাগধারাটি ব্যবহার করা হয়। পরীক্ষার অপশনে সাধারণত 'সৌভাগ্য', 'অত্যন্ত সৌভাগ্য' বা 'সুখের সময়' দেওয়া থাকে।

বাংলা ব্যাকরণে 'লক্কা পায়রা' বাগধারাটির সঠিক অর্থ হলো— পোশাকসর্বস্ব ব্যক্তি বা ফুলবাবু (যিনি বাহ্যিক সাজপোশাক বা জাঁকজমক বেশি করেন কিন্তু ভেতরে বিশেষ কোনো গুরুত্ব বা সারবত্তা নেই)।

এই প্রশ্নের সঠিক উত্তরটি হবে অধিক সন্ন্যাসীতে গাজন নষ্ট।

ব্যাখ্যা:

• প্রবাদ-প্রবচনগুলোর প্রচলিত ও ব্যাকরণসম্মত ব্যবহারের দিক থেকে একমাত্র "অধিক সন্ন্যাসীতে গাজন নষ্ট" বাক্যটি পুরোপুরি সঠিক।
• অন্য অপশনগুলোতে প্রবাদের সঠিক রূপ থাকে না; যেমন:
• "যত গর্জে তত বৃষ্টি হয় না" এর বদলে সঠিক প্রবাদটি হলো "যত গর্জে তত বর্ষে না"।
• "যেখানে বাঘের ভয় সেখানে রাত হয়" এর বদলে সঠিকটি হলো "যেখানে বাঘের ভয়, সেখানে সন্ধ্যা হয়" (বা বিপদ হয়)।
• "নাচতে না জানলে উঠোন বাঁকা" সঠিক হলেও অনেক সময় অপশনে "উঠোন ভাঙ্গা" বা ভুল শব্দ দেওয়া থাকে।

বাংলা ব্যাকরণে "ভূষণ্ডীর কাক" (বা ভূষণ্ডির কাক) বাগধারাটির অর্থ হলো— দীর্ঘজীবী ব্যক্তি অথবা বহুদর্শী ব্যক্তি (যিনি অনেক দীর্ঘ জীবন লাভ করেছেন এবং নানা ঘটনা স্বচক্ষে দেখেছেন)।

এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর হবে ভঙ্গুর (বা ক্ষণস্থায়ী/অস্থায়ী সম্পর্ক)।

ব্যাখ্যা:

• বড়র পীরিতি বালির বাঁধ: এই প্রবাদ বা বাগধারাটির অর্থ হলো ক্ষণস্থায়ী বা ভঙ্গুর সম্পর্ক (বালির বাঁধ যেমন পানির টানে সহজেই ভেঙে যায়, বড়দের বা অসমাপ্ত পীরিতির স্থায়িত্বও তেমনি কম হয়)। তাই অর্থ অনুযায়ী সঠিক উত্তর ভঙ্গুর।

এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর হবে অহিনকুল সম্বন্ধ, আদায় কাচকলায়।

ব্যাখ্যা:

• অহিনকুল সম্বন্ধ এবং আদায় কাচকলায়—উভয় বাগধারাটির অর্থই হলো তীব্র শত্রুতা বা বৈরিতা (সাপ ও নেউল কিংবা আমড়া ও কাঁচকলার মতো চিরশত্রুতা)। তাই এই জোড়াটি সর্বাধিক সমার্থবাচক।
• অন্যদিকে বাকি জোড়াগুলো ভিন্নার্থক:
• অমাবস্যার চাঁদ (দুর্লভ বস্তু) ও আকাশ কুসুম (অসম্ভব কল্পনা)।
• আকাশে তোলা (অত্যধিক প্রশংসা করা) ও আষাঢ়ে গল্প (অবাস্তব বা বানোয়াট গল্প)।
• অগ্নি পরীক্ষা (কঠিন পরীক্ষা) ও অদৃষ্টের পরিহাস (ভাগ্যের নির্মম পরিহাস)।

"দস্ত-ব-দস্ত" (ফার্সি শব্দ থেকে আগত) কথার অর্থ হলো— হাতে-হাতে বা সরাসরি।

এর আরেকটি অর্থ হতে পারে নগদ বা তক্ষণাৎ। কোনো লেনদেন বা কাজের ক্ষেত্রে যখন দেরি না করে তাৎক্ষণিকভাবে বা হাতে-হাতে সম্পন্ন করা বোঝায়, তখন এই শব্দটি ব্যবহার করা হয়।

‘ভনিতা’ (বা অতিরিক্ত ভূমিকা) বোঝাতে ‘গৌরচন্দ্রিকা’ বাগধারাটি ব্যবহার করা হয়। মূল কথায় আসার আগে বা আসল বক্তব্য শুরু করার পূর্বের দীর্ঘ প্রস্তাবনা বা আনুষঙ্গিক কথাবার্তাকেই ‘গৌরচন্দ্রিকা’ বা ভনিতা বলা হয়।

এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর হবে ভুবন।

ব্যাখ্যা:

• ভুবন শব্দের অর্থ হলো পৃথিবী, বিশ্ব বা দুনিয়া; এটি আকাশের সমার্থক শব্দ নয়।
• অন্যদিকে গগন, অন্তরীক্ষ এবং অম্বর—তিনটিই আকাশ-এর সমার্থক শব্দ।

'ইতর বিশেষ' বাগধারাটির অর্থ হলো— ভেদাভেদ, পার্থক্য বা বিশেষ তফাত।

পরীক্ষায় এর অর্থ হিসেবে সাধারণত 'পার্থক্য' অপশনটিই সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়।

এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর হবে বক ধার্মিক, বিড়াল তপস্বী।

ব্যাখ্যা:

• বক ধার্মিক এবং বিড়াল তপস্বী—উভয় বাগধারাটির অর্থই হলো ভণ্ড সাধু বা ধূর্ত ব্যক্তি (যিনি বাইরে সাধু সাজার ভান করেন কিন্তু ভেতরে কুটিল)। তাই এই জোড়াটি সর্বাধিক সমার্থক।
• অন্যদিকে বাকি জোড়াগুলো ভিন্নার্থক:
• অমাবস্যার চাঁদ (দুর্লভ বস্তু) ও আকাশ কুসুম (অসম্ভব কল্পনা)।
• দুই কাতলা (গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি বা রাঘববোয়াল) ও কেউকেটা (গণ্যমান্য ব্যক্তি)।
• বক ধার্মিক (ভণ্ড) ও ভিজে বিড়াল (কপটচারী বা না-মূর্ত অথচ ভেতরে চালাক)।