'মুজিববর্ষ' শব্দটি কর্মধারয় সমাস।

এর ব্যাসবাক্য হলো মুজিব নামক বর্ষ অথবা মুজিব স্মরণে বর্ষ।

কর্মধারয় সমাসে বিশেষণ ও বিশেষ্য অথবা দুটি বিশেষ্য পদে অভেদ কল্পনা করা হয়। এখানে 'মুজিব' (বিশেষ্য) এবং 'বর্ষ' (বিশেষ্য) এর মধ্যে একটি অভেদ সম্পর্ক স্থাপন করা হয়েছে - মুজিব স্মরণে পালিত বর্ষ।

অন্যান্য সমাসগুলো কেন নয়:

• কঃ দ্বন্দ্ব সমাস: উভয় পদই প্রধান এবং 'ও', 'এবং', 'আর' ইত্যাদি সংযোজক অব্যয় দ্বারা যুক্ত থাকে। উদাহরণ: মাতা ও পিতা = মাতা-পিতা।
• খঃ দ্বিগু সমাস: সংখ্যাবাচক বিশেষণ পূর্বপদে বসে এবং সমাহার বোঝায়। উদাহরণ: তিন মাথার সমাহার = তেমাথা।
• ঘঃ অব্যয়ীভাব সমাস: পূর্বপদে অব্যয় বসে এবং অর্থের প্রাধান্য পায়। উদাহরণ: কূলের সমীপে = উপকূল।

'ষড়ঋতু' শব্দটি দ্বিগু সমাস।

এর ব্যাসবাক্য হলো ছয় ঋতুর সমাহার।

দ্বিগু সমাসের পূর্বপদে সংখ্যাবাচক বিশেষণ থাকে এবং সমাহার বা সমষ্টি বোঝায়। 'ষড়' (ছয়) একটি সংখ্যাবাচক বিশেষণ এবং 'ঋতু' শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে ছয়টি ঋতুর সমষ্টি বোঝাচ্ছে।

অন্যান্য সমাসগুলো কেন নয়:

• কঃ বহুব্রীহি সমাস: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর অর্থ প্রাধান্য না পেয়ে তৃতীয় কোনো অর্থ বোঝায়। উদাহরণ: দশ আনন যার = দশানন (রাবণ)।
• গঃ দ্বন্দ্ব সমাস: উভয় পদই প্রধান এবং 'ও', 'এবং', 'আর' ইত্যাদি সংযোজক অব্যয় দ্বারা যুক্ত থাকে। উদাহরণ: মাতা ও পিতা = মাতা-পিতা।
• ঘঃ কর্মধারয় সমাস: বিশেষণ ও বিশেষ্য অথবা দুটি বিশেষ্য পদে অভেদ কল্পনা করা হয়। উদাহরণ: নীল যে পদ্ম = নীলপদ্ম।

'চাঁদমুখ'-এর সঠিক ব্যাসবাক্য হলো চাঁদ রূপ মুখ (চাঁদের ন্যায় মুখ নয়, বরং চাঁদ সদৃশ মুখ)।

'চাঁদমুখ' শব্দটি রূপক কর্মধারয় সমাস এর উদাহরণ। রূপক কর্মধারয় সমাসে উপমেয় (মুখ) ও উপমান (চাঁদ)-এর মধ্যে অভেদ বা একাত্মতা কল্পনা করা হয়। এই ধরনের সমাসের ব্যাসবাক্যে 'রূপ' শব্দটি ব্যবহৃত হয়।

"দ্বীপ" শব্দের ব্যাসবাক্য হলো "দুদিকে অপ যার"।

এখানে "অপ" শব্দের অর্থ হলো জল। অর্থাৎ, যে স্থানের দুই দিকে জল রয়েছে, তাকে দ্বীপ বলা হয়। এটি নিপাতনে সিদ্ধ বহুব্রীহি সমাসের উদাহরণ।

"পণ্ডিতমূর্খ" পদটির ব্যাসবাক্য হলো:
"পণ্ডিত হয়েও যিনি মূর্খ"।

ব্যাখ্যা:

• "পণ্ডিতমূর্খ" শব্দটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: "পণ্ডিত" এবং "মূর্খ"।
• এর অর্থ হলো এমন ব্যক্তি যিনি পণ্ডিত (জ্ঞানী) হওয়া সত্ত্বেও মূর্খের মতো আচরণ করেন বা মূর্খতাসুলভ কাজ করেন।
• এই অর্থের সাথে সবচেয়ে উপযুক্ত ব্যাসবাক্য হলো: "পণ্ডিত হয়েও যিনি মূর্খ"।

যে সমাসে উভয় পদের প্রাধান্য থাকে তাকে দ্বন্দ সমাস বলে। এখানে ভাইবোন শব্দটিতে উভয় পদ প্রধান। ভাইবোন বললে ভাই ও বোন উভয়কে বুঝায়।

শশব্যস্ত কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ। এর ব্যাসবাক্য শশের ন্যায় ব্যস্ত। শশব্যস্ত শব্দটির অর্থ খরগোশের মতো ব্যস্ত।

যে সমাসে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে কর্মধারয় সমাস বলে।

'নিত্য সমাস' হলো এক প্রকার সমাস, যেখানে সমস্যমান পদগুলো দ্বারা গঠিত সমাসবদ্ধ পদকে ব্যাস বাক্য (ব্যাসবাক্য) দিয়ে বিশ্লেষণ করা যায় না বা ব্যাসবাক্য করলে পূর্ব পদের অর্থের প্রাধান্য থাকে না। অর্থাৎ, এর কোনো প্রচলিত ব্যাসবাক্য হয় না। এটি সব সময়ই সমাসবদ্ধ পদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

বৈশিষ্ট্য:

• এই সমাসের পদগুলোকে বিশ্লেষণ করে ব্যাসবাক্য তৈরি করা যায় না।
• অনেক সময় ভিন্ন অর্থ প্রকাশক একটি মাত্র পদ বা শব্দাংশ সমাসের কাজ করে।

উদাহরণ:

• অন্য গ্রাম = গ্রামান্তর (এখানে 'অন্য গ্রাম' ব্যাসবাক্য নয়, বরং অর্থের বিশ্লেষণ)
• অন্য দেশ = দেশান্তর
• কেবল দর্শন = দর্শনমাত্র
• অন্য কাল = কালান্তর
• কেহ নয় = অনড় (যে চলে না)

সহজভাবে মনে রাখার জন্য, যেসব সমাসবদ্ধ পদের ব্যাসবাক্য হয় না, সেগুলোকে নিত্য সমাস বলে।

'হাট-বাজার' একটি দ্বন্দ্ব সমাস এবং এটি সমার্থক অর্থে বা সমাহার অর্থে গঠিত হয়েছে।

এখানে 'হাট' এবং 'বাজার' উভয় শব্দেরই অর্থ বাজার বা কেনাবেচার স্থান। যখন দুটি সমার্থক বা প্রায় সমার্থক শব্দ একসাথে যুক্ত হয়ে একটি সাধারণ বা সমষ্টিগত অর্থ প্রকাশ করে, তখন তাকে সমার্থক দ্বন্দ্ব বা সমাহার দ্বন্দ্ব সমাস বলা হয়।

অর্থাৎ, 'হাট-বাজার' বলতে শুধু হাট বা শুধু বাজারকে বোঝানো হয় না, বরং সামগ্রিকভাবে কেনাবেচার স্থান বা বাজারকেই বোঝানো হয়। এর ব্যাসবাক্য হলো: হাট ও বাজার।