ধিক্কার
প্রতিবাদ
ফরিয়াদ
অসহায়ত্ব
সাহসিকতা
সহমর্মিতা
সাম্যবাদ
বিদ্রোহ
ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়!
তব মসজিদ-মন্দিরে প্রভু নাই মানুষের দাবি।
মানুষের চেয়ে বড় কিছু নাই, নহে কিছু মহীয়ান।
ভেঙ্গে ফেল ঐ ভজনালয়ের যত তালা-দেওয়া দ্বার।
৭. ‘মানুষের চেয়ে বড় কিছু নাই, নহে কিছু মহীয়ান’-‘মানুষ’ কবিতার এ চরণে কী প্রকাশ পেয়েছে?
[ Bari-20 ]
বর্ণবৈষম্য
জাতিভেদ
সাম্যবাদ
অসাম্প্রদায়িকতা
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও:
শুন হে মানুষ ভাই
সবার উপরে মানুষ সত্য
তাহার উপরে নাই
সবার উপরে মানুষ সত্য
তাহার উপরে নাই
সব দেশে সব কালে ঘরে ঘরে তিনি মানুষের জ্ঞাতি
ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়!
আমার ক্ষুধার অন্ন তা বলে বন্ধ করনি প্রভু
মানুষের চেয়ে বড় কিছু নাই নহে কিছু মহীয়ান
৯. হায়রে ভজনালয় তোমার মিনারে চড়িয়া ভণ্ড গাহে স্বার্থের জয়- এখানে ‘ভণ্ড’ বলা হয়েছে কাদের?
[ Mym-20 ]
ভক্তদের
ধর্মভিরুদের
ধর্ম প্রচারকদের
ধর্মের নামে স্বার্থান্বেষীদের
উচ্ছেদ
ধ্বংস
বিলোপ
প্রতিরোধ
অসাম্প্রদায়িক
সামন্তবাদ
সাম্যবাদ
সাম্রাজ্যবাদ
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও:
বিশিষ্ট শিল্পপতি মল্লিক সাহেব কোরবানির ঈদে বিশাল দুটি গরু কিনে কোরবানি দেন। কিন্তু দরিদ্ররা মাংস চাইতে এলে দারোয়ান তাদের তাড়িয়ে দেয় । বিরাট গেটের বাইরে থেকে তারা বিষণ্ণ দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকে। হঠাৎ সেদিকে নজর পড়ে মল্লিক সাহেবের। তিনি দ্রুত দারোয়ানকে নির্দেশ দেন তাদের ভেতরে ঢুকাতে এবং নিজ হাতে তিনি তাদের মাঝে মাংস বিতরণ করেন।
দেবতার বরে আজ রাজা-টাজা হয়ে যাবে নিশ্চয়ই
গোস্ত রুটি নিয়া মসজিদে দিল তালা
তব মসজিদ মন্দিরে প্রভু নাই, মানুষের দাবি
ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়
i ও ii
i ও iii
ii ও iii
i, ii ও iii
ধর্মভিরুতা
কুসংস্কারাচ্ছন্নতা
নৈতিকতাবোধ
স্বার্থপরতা
স্বার্থপর মানসিকতা
ধর্মের জন্য জীবন বাজি রাখা
ঘৃণ্য মানুষের ক্ষমতা প্রদর্শন
জাতধর্মের ভেদাভেদহীনতা
i ও ii
i ও iii
ii ও iii
i, ii ও iii
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও:
‘সব লোকে কয় লালন কী জাত সংসারে
লালন কয় জাতের কী রূপ দেখলাম না এ নজরে’
লালন কয় জাতের কী রূপ দেখলাম না এ নজরে’
তিমির রাত্রি, পথ জুড়ে তার ক্ষুধার মানিক জ্বলে
মানুষের চেয়ে বড় কিছু নাই, নহে কিছু মহীয়ান
ঐ মন্দির পূজারীর, হায় দেবতা, তোমার নয়
তোমার মিনারে চড়িয়া ভণ্ড গাহে স্বার্থের জয়
i ও ii
i ও iii
ii ও iii
i, ii ও iii
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও:
“গাহি সাম্যের গান -
যেখানে আসিয়া এক হয়ে গেছে সব বাধা ব্যবধান,
যেখানে মিশেছে হিন্দু-বৌদ্ধ-মুসলিম-খ্রিষ্টান।
গাহি সাম্যের গান।"
যেখানে আসিয়া এক হয়ে গেছে সব বাধা ব্যবধান,
যেখানে মিশেছে হিন্দু-বৌদ্ধ-মুসলিম-খ্রিষ্টান।
গাহি সাম্যের গান।"
২২. কবিতাংশের "মানুষ" কবিতার যে ভাব ফুটে উঠেছে তা হলো-
(i) সাম্যবাদিতা
(ii) অসাম্প্রদায়িকতা
(iii) আধ্যাত্মিকতা
[ Jess-17 ]
i ও ii
i ও iii
ii ও iii
i, ii ও iii
২৩. সব দ্বার এর খোলা রবে, চালা হাতুড়ি শাবল চালা! –‘মানুষ’ কবিতার এ উক্তির মধ্যে দিয়ে কোনটি প্রকাশ পেয়েছে?
[ Bari-17 ]
প্রতিরোধ
প্রতিশোধ
প্রতিবাদ
প্রতিঘাত
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও:
“হিন্দু না ওরা মুসলিম? ওই জিজ্ঞাসে কোনজন!
কাণ্ডারী বল, ডুবিছে মানুষ-সন্তান মোর মার”।
কাণ্ডারী বল, ডুবিছে মানুষ-সন্তান মোর মার”।
২৭. চরন দুটিতে কোন বিষয়টি ফুটে উঠেছে?
[ Dha-16 ]
সাম্প্রদায়িক চেতনা
অসাম্প্রদায়িকতা
ধর্মীয় চেতনা
অন্তর-বেদনা
২৮. এই চেতনা লালন করলে আমরা পাব-
(i) শৃঙ্খল মুক্তি
(ii) সামাজিক সম্প্রীতি
(iii) মানব মুক্তি ও সহযোগিতা
[ Dha-16 ]
i ও ii
ii ও iii
i ও iii
i, ii ও iii
২৯. “আশিটা বছর কেটে গেল, আমি ডাকিনি তোমায় কভু, আমার ক্ষুধার অন্ন তা বলে বন্ধ করনি প্রভু।” কবিতার এ চরণটিতে কী প্রকাশ পেয়েছে?
[ Raj-16 | Comi-15 ]
কৃতজ্ঞতা
অভিযোগ
ক্ষোভ
ফরিয়াদ
i
ii
iii
ii ও iii
প্রতিবাদের
কল্যাণের
বিচারকের
ধ্বংসের
৩৩. ‘সব দেশে সবকালে ঘরে-ঘরে তিনি মানুষের জ্ঞাতি’- চরণটিতে ‘তিনি’ বলতে কাকে বোঝানো হয়েছে?
[ Jess-16 ]
সৃষ্টিকর্তাকে
মোল্লা সাহেবকে
মানুষকে
মুসাফিরকে
৩৪. কাজী নজরুল ইসলাম সাম্যের গান গেয়েছেন, কারণ-
[ Comi-16 ]
মানুষে মানুষে ধনী-গরিব আছে বলে
মানুষে মানুষে পৃথক সত্তা আছে বলে
মানুষে মানুষে সবাই সমান বলে
ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সকল একই পথে বলে
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও:
শুনহ মানুষ ভাই
সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।
সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।
পল্লীজননী
মানুষ
সেদিন ওই মাঠ
কপোতাক্ষ নদ
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও:
‘বলিবেন খোদা- ক্ষুধিত বান্দা গিয়াছিল তব ধারে, মোর কাছে তুমি ফিরে পেতে তাহা যদি খাওয়াতে তারে’
i ও ii
i ও iii
ii ও iii
i, ii ও iii
নিচের উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নের উত্তর দাও:
মিজান সাহেব মিষ্টির প্যাকেট নিয়ে রিক্সায় বাড়ি ফেরার পথে যানজট আটকে গেলে, একটি ক্ষুধার্ত পথশিশু তাঁর কাছে টাকা চায়। তিনি তাঁকে দূর দূর করে তাড়িয়ে দেন।
ভুখারি ফিরিয়া চলে
মর গো-ভাগাড়ে গিয়ে
গোস্ত-রুটি নিয়া মসজিদে দিল তালা
সহসা বন্ধ হলো মন্দির
৩৮. ‘মানুষ’ কবিতার কবির মতে, মিজান সাহেবের মতো মানুষেরা-
(i) স্বার্থপর
(ii) অহংকারী
(iii) আত্মকেন্দ্রিক
[ Raj-15 ]
i ও ii
i ও iii
ii ও iii
i, ii ও iii
অহংকার
ধর্মীয় ভন্ডামি
ধর্মভিরুতা
ক্ষোভ
৪১. মোল্লা সাহেব মসজিদে তালা দিয়েছিল কেন?
[ Syl-15 ]
মুসাফিরকে ঘৃণা করে বলে
মুসাফির নামাজ পড়ে না বলে
তিনি নিজে ক্ষুধার্ত বলে
তিনি স্বার্থপর বলে
সহসা বন্ধ হলো মন্দির, ভুখারি ফিরিয়া চলে
ক্ষুধার ঠাকুর দাঁড়ায়ে দুয়ারে পূজার সময় হলো
ভুখা আছ মর গো-ভাগাড়ে গিয়ে! নামাজ পড়িস বেটা?
আশিটা বছর কেটে গেল, আমি ডাকিনি তোমায় কভু,